Читаем Тарсо, Христа ради юродивая полностью

Тарсо, Христа ради юродивая

Сочинение, из которого взяты эти слова, получило распространение под именем преподобного Нила Синайского, но принадлежит Евагрию Понтийскому. См.: Рус. пер.: Евагрий Понтийский. Аскетические и богословские творения. М., 1994. С. 101.

[84]

«О восьми злых помыслах». PG 79, 1461 С.

[85]

Там же, 1460В.

[86]

Преподобный Максим Исповедник. Вопросы и недоумения, гл. 90. Святая Гора Афон, М., 2010. С. 132-133.

[87]

См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Об авве Оре. Гл. 13. СТСА, 2010. С. 199.

[88]

Древний Патерик. Киев, 2009. С. 123.

[89]

Священномученик Игнатий Богоносец. Послание к траллийцам. Гл. 4 // Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 348-349.

[90]

Преподобный Нил Синайский. О восьми лукавых духах. О тщеславии. Гл. 16 // Творения. М., 2000. С. 130.

[91]

Мф. 5, 3.

[92]

См.: Преподобный Макарий Египетский. Беседа 12. Гл. 3 // Духовные беседы. СТСЛ, 2008. С. 124.

[93]

См.: Там же. С. 125.

[94]

Ср.: Преподобный Исаак Сирин. Слово о ветхом старце // Слова подвижнические. СТСЛ, 2008. С. 76-77.

[95]

Ин. 6, 45.

[96]

См.: Гал. 2, 20.

[97]

Мф. 24, 13.

[98]

Здесь и далее автор приводит свидетельства людей, знавших Тарсо, не называя их и выделяя их слова кавычками.

[99]

Иак. 1, 2-4 (перевод еп. Кассиана (Безобразова)).

[100]

Относительные холода в Греции начинаются в декабре.

[101]

О святоотеческом человеке см.: Иоанн Корнаракис. Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком. Ахтырский Свято-Троицкий монастырь, 2016. С. 87 и далее.

[102]

Преподобный Нил Синайский. К Евлогию монаху. Слово 1. Гл. 3 // Творения. М., 2000. С. 135. Мысль здесь такова: когда тебя почитают, то сначала ты склоняешься к человекоугодию, т. е. делаешь угодное людям, чтобы они еще больше тебя почитали. Но результатом всех этих почестей становится впадение в гордость.

[103]

См.: Там же.

[104]

Пс. 18, 11.

[105]

Изначальный смысл слова ταπείνωσις (смирение) — унижение.

[106]

Ис. 64, 6.

[107]

1 Ин. 5, 19.

[108]

Рим. 14, 15.

[109]

Мф. 6, 3.

[110]

Фил. 2, 8.

[111]

См.: «Слово мир есть имя собирательное, обнимающее собою так называемые страсти». Преподобный Исаак Сирин. Слово о благодарности к Богу // Слова подвижнические. СТСЛ, 2008. С. 35.

[112]

В Греции зима считается суровой, если температура воздуха часто опускается до 0 градусов.

[113]

Ин. 6, 35.

[114]

Преподобный Иоанн Синайский. Слово 4. О блаженном и приснопамятном послушании. Гл. 85 // Лествица. СТСЛ, 2008. С. 75.

[115]

См.: Быт. 1, 26-27. Имеется в виду известное святоотеческое толкование на рассказ книги Бытия о сотворении человека: создание человека было задумано по образу и по подобию Божию (И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. Быт. 1, 26), но сотворен он был только по образу Божию (И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его. Быт. 1, 27). Согласно святым отцам, из этого следует, что подобие Божие Адам должен был приобрести своими усилиями: «Одно мы имеем в результате творения, другое приобретаем по своей воле. При первоначальном творении нам даруется быть рожденными по образу Божию; своей же волею приобретаем мы бытие по подобию Божию... Ведь по образу я обладаю бытием существа разумного, по подобию же я делаюсь, становясь христианином» (Святитель Василий Великий. Беседа первая о сотворении человека по образу // Творения в двух томах. Т. 1. М., 2012. С. 441). См. также: «Всякое разумное естество — по образу Божию, но только одни благие и мудрые — по подобию Его» (Преподобный Максим Исповедник. Главы о любви. 3, 25 // Творения. Кн. 1. М., 1993. С. 124).

[116]

Быт. 3, 5.

[117]

Житие Андрея Юродивого. СПб., 2000. С. 47.

[118]

Ефес. 4, 24.

[119]

Ефес. 4, 13 (перевод еп. Кассиана (Безобразова)).

[120]

Мф. 16, 25.

[121]

Мф. 6, 24.