Татуировки. Неизгладимые знаки как исторический источник

А вот Миклухо-Маклай попадает в Западную Микронезию и заботливо записывает: «Перед большими празднествами и посещением соседних деревень… раскрашивается лицо, иногда спина, расчесываются и красятся волосы… Бороду бреют они и выщипывают (как признак старости)… В большинстве случаев волосы на лице мужчинами вырываются, но не подмышками и не на половых органах; женщины же вырывают именно их… Просверливание носовой перегородки практикуется еще очень часто… Татуировка у островитян [архипелага] Пелау значительно скромнее, чем у жителей Япа, где сейчас также далеко не все мужчины татуированы, как было, во всяком случае, в прежние времена. В качестве причины того, почему туземцы Пелау мало себя татуируют, мне называли частые заболевания и даже смертельные случаи, происходившие вследствие сильной татуировки. Подобных жалоб не слышал я ни на Япе, ни на Самоа, где туземцы также часто татуируются; о серьезных заболеваниях и даже смертельных случаях вследствие татуировки там говорили как об очень сильном исключении. Но так как жители Пелау большие любители татуировать себя и очень восхищаются богатой татуировкой (такой как на Япе, Улеаи и т. д.) и так как их конституция отнюдь не может быть названа слабой в сравнении с конституцией других островитян (например, Япа), то здесь действительно, кажется, налицо случай идиосинкразии» [Миклухо-Маклай, 1993, с. 16, 198].

По наблюдениям Маклая, взрослые женщины Пелау были более татуированы, чем мужчины (рис. 4.10). Кисти и руки до половины плеча, преимущественно на наружной стороне, нижняя часть живота покрыты почти непрерывной татуировкой (нет отдельных фигур, арабесков и др.). А на наружной стороне ног, от большого вертела бедренной кости до щиколоток, вытатуированы целые ряды крестов, звезд, точек, простых и зигзагообразных линий. Татуировка в нижней части живота и на половых органах производилась у женщин только после достижения ими половой зрелости. То есть можно уверенно говорить о том, что она сопровождала подростковую инициацию. По словам Миклухо-Маклая, процедура эта хотя и очень болезненна, но выполнялась за один вечер.

Другие обращения российского путешественника к этой теме помогают понять, что и прочие манипуляции с телом были тесно связаны с обрядами посвящения, а не только выражали эстетические предпочтения островитян.

Рис. 4.10. Потомки древнейших аборигенов Японских островов, айны, широко практиковали татуирование. Женщины татуировали область рта и руки. Девочкам начинали наносить наколки в раннем детстве и добавляли их каждый год, вплоть до замужества. Снимок 1900 г.

Например, обычай «молау», или «мелау», по-видимому, вызван к жизни не только тем, что «белые зубы считаются обезображивающими человеческое лицо». Мужчины и женщины при наступлении зрелости чернят зубы, несмотря на то что здесь требуется проявить значительное терпение и испытать боль.

То же касается пробуравливания носовой перегородки – процедуры под названием «илап». Миклухо-Маклай, сообщая о популярности этой разновидности туземного пирсинга, записал следующее поверье: «Когда после смерти делеп (душа, тень) умершего является у берега о. Ньяур, желая пробраться в Неделок (местопребывание делеп островитян Пелау), то другие, уже живущие там… осматривают вновь прибывшего; заметя отсутствие илапа (отверстия в носовой перегородке) не допускают его к себе в Неделок и спихивают его с бревна, которое служит мостиком, чтобы подняться из моря на крутой берег Неделока. Сброшенный в море несчастный делеп попадает в ожидающую его громадную раковину… которая закрывается, схватив добычу; в ней делеп без илапа продолжает свое дальнейшее существование» [Миклухо-Маклай, 1993, с. 230]. Так, необходимым условием попадания в туземный «рай» и благополучного загробного существования становится нехитрая прижизненная операция с собственным телом, произведенная при вступлении в мир «настоящих», взрослых людей.

Собственно татуировки, называемые «нтнут», «нткнут» или «мыгнот», у мужчин встречались в виде браслетообразных рисунков на руках и в виде линий, крестов и звезд на ногах. Как отмечал Миклухо-Маклай в приведенных выше записях, тело женщин было покрыто татуировками от ногтей до локтя на руках и выше, от бедра до конца лодыжки и с внутренней стороны ляжек на ногах; лобковые волосы выщипаны, и эта поверхность покрыта сплошным треугольником татуировки. Кроме того, на лице островитянок Миклухо-Маклай не раз видел «маленькие татуированные пятнушки, совершенно подобные видом своим и, может быть, назначением» мушкам европейских дам XVIII столетия… Они красовались на щеках и иногда на краю ноздрей» [Миклухо-Маклай, 1993]. У мужчин татуированная тонкая линия шла иногда от углов рта поперек щеки к ушному отверстию.