Techne. Сборка сообщества

Коммерческая природа возвышения Греции обусловила ее характерные конфликты. Накопление капитала и рост производства стали достигать институциональных пределов. Дальнейший рост прибыли и сохранение доходов шли за счет поедания слабейших, монополизации земли, производства, торговли и финансов. Резко обостряется неравенство, возникают внутренние конфликты. Всеобщая напряженность разродилась классической войной всех против всех и разорением противников. Афинская экспансия подчиняла полисы на Эгейском море военному контролю и продвигалась внутрь материковой Греции, насаждая там демократические режимы и выкачивая их финансы. Их основным конкурентом являлся Коринф, крупнейший посредник между Западным и Восточным Средиземноморьем, основатель Сиракуз и самый дорогой город в Греции 191 .

Оба противника готовились пожать плоды успеха на чужих рынках и отбивали друг у друга вассалов. Когда активность афинян стала угрожающей, Коринф убедил Спарту, государство с принудительным равенством, атаковать их. Афины, не имея возможности победить спартанцев на поле, попытались лишить их продовольствия и отправили экспедицию в Сицилию, где располагались колонии Коринфа 192 . Пройди она удачно, Афины отобрали бы сицилийские колонии и понемногу удавили Коринф. Но этого не случилось. Спартанцам помогла Персия, снабдила их деньгами и, с помощью финикийцев, кораблями. Спустя всего восемнадцать лет после греко-персидских войн Пелопонесская война (431—404 гг. до н. э.) раздавила Афины.

Агония социально-экономической системы, выстроенной древними греками, пришлась на IV в. до н. э. Малые торговцы и производители разорялись, крупные тучнели. Раньше росли доходы, теперь неравенство. Разрушенные войнами сети отношений не могли предоставить средств сообществам, из которых натуральным хозяйством жила только Спарта. Олигархические режимы сталкиваются со все более агрессивной оппозицией, на смену которой приходят младшие тираны, как правило, из числа военных.

...

В 392 г. до н. э. в Коринфе ожесточение дошло до того, что убивали людей в театре, на состязаниях, не щадя и тех, кто искал защиты у статуй и алтарей богов. В Аргосе в 371 г. до н. э. народ, подстрекаемый демагогами, убил без должной проверки обвинений более 1000 именитых и состоятельных граждан 193 .

Наблюдая перипетии мучительного управления, греческая общественно-политическая мысль в лице Сократа, Платона, Ксенофонта и Аристотеля стала отрицать релятивизм софистов времен расцвета Эллады в пользу единого знания и демократическое правление в пользу элитарной республики аристократов. Реформу Эллады сдерживало нежелание полисов поступаться своими правами ради общей управляющей структуры: победитель получал все, и, как правило, экономический обмен происходил в виде грабежа; например, Спарта, ввиду отсутствия какой-либо практики создания социально-экономических отношений, по-другому поступать просто не умела. Афины, Коринф и Фивы разорили друг друга многолетними войнами. Общее экономическое пространство их бы спасло, но сформировать его можно было только политически. Греки так и не создали ни нации, ни даже этноса в нашем понимании. Культурно они были едины перед лицом окружающих «варваров», но внутри оставались типичным горным народом, политически признающим только локальные формы государственности.

Устойчивые структуры накопления капитала и построения власти между метрополиями и колониями не сложились. Мир, который облепили греческие сообщества, был гораздо больше, нежели они могли объять. Ввиду многочисленности эмиграции и относительно небольших ресурсов каждого отдельного полиса метрополии не смогли долго эксплуатировать колонии. При появлении напряженности или ослаблении связей колонии уходили в свободный путь и строили свои государства, в наиболее урбанизированных областях превращавшиеся в региональные империи, как на Сицилии и в Южной Италии. Частота применения репрессивных мер во внешних и внутренних войнах, их беспощадный характер разрывали структуры отношений. Как правило, ни у одного государства или союза не было ни денег, ни влияния, чтобы одновременно поставить в зависимость местное население и отобрать чужие рынки сбыта и производства. Бедность большинства граждан и зависимость их лидеров от толпы вели к тираниям и военным средствам общения.