Читаем Техника астровыходов. Чакрамы полностью

Кроме названных двух, к системе АДЖНА относится еще и вихрь КАЛА-ЧАКРЫ (НИР-ВАНА), – там, где заканчивается СУШУМНА. Выше НИРВАНЫ Энергия движется уже вне физического тела, а связь со следующей внечерепной чакрой Учителя (Гуру) осуществляется с помощью специальной «Силы Висарга». С этой чакрой связываются высшие формы концентрации, ведущие к растворению личностного Сознания и переходу на уровень Сверхсознания.

Все перечисленные чакры могут пребывать в одном из трех основных состояний: нейтральном, излучающем или поглощающем Энергию. У среднеразвитого человека обычно можно наблюдать чакры всех трех типов.

Каждая открытая чакра либо поглощает, либо излучает Энергию. Тонкая энергетическая структура излучающей чакры представляет собой правовращающуюся спираль с увеличенным шагом, а всасывающей – в виде суживающейся книзу левовращающейся спирали.

Центральные чакры могут пребывать или в полностью закрытом состоянии, или в уравновешенном входным и выходным потоками состоянии. Это зависит от внутреннего гомеостаза организма, влияния окружающей среды и эмоционального состояния человека.

В случае закупорки, избыточная концентрация Энергии в том или ином месте канала обычно проявляется в виде различных патологических изменений, нарушений функций отдельных органов или систем, отражаясь на физическом теле недомоганиями или болезнями. Кроме того, такие «пробки» препятствуют подпитке организмом Энергией из окружающего Пространства.

В связи с этим, можно сделать некоторые выводы, касающиеся деятельности энергетических центров:

– чакры принимают активное участие в управлении потоками Энергии, циркулирующей как непосредственно в них самих, так и во всем организме, изменяя их силу и информативность;

– чакры и их связи содержат в себе – в виде силовых линий биополя – информацию о физиологическом состоянии организма, являясь не только приемниками и излучателями Энергии, но также и информационно-распределительными центрами;

– в здоровом и гармоничном состоянии любого организма потенциал поглощающих Энергию больших и малых центров должен уравновешиваться потенциалом центров, излучающих Энергию, то есть система должна находиться в нейтральном состоянии.

В чакрамах человеческого организма Энергия Космоса преобразуется в тип Энергии, необходимый для его жизнедеятельности, наподобие того, как нашим слуховым аппаратом воспринимаются и перерабатываются механические колебания, возбуждаемые в мембране микрофона модулированной электромагнитной волной.

Точно так же и система чакрамов, утилизуруя чистую Прану, вновь возвращает ее Космосу, но уже в виде вибраций, окрашенных вревозможной информацией, которые образуют вокруг организма присущую только лишь ему энергоинформационную оболочку – АУРУ или БИОПОЛЕ.

Следует также помнить, что «лепестки» центров – это символическое выражение Силы и ее очевидное воздействие на Материю, это различные виды тонких Энергий, контролируемые каждой чакрой. Огненные лепестки сотканы из тончайших нитей поляризованного субстрата огненных голограмм, сохраняющих в себе информационно-энергетические коды, сочетания которых влекут за собою то или иное действие. Лепестки грубо соответствуют примерно тому же механизму, что и сферические антенны фокусировки радиолучей при радиостанциях.

Каждый чакрам, раскручивающийся изнутри самого себя, является огненной голограммой, в которой Огонь вошел в необходимую Форму Движения. В нем заключены триллионы БИТ, взаимодействующие между собою при помощи общего Сознания чакрама, которое определяет его голографическую структуру и, как следствие – его функции и качества. Чакрамы вращаются в Пространстве Души. Их Огонь и Свет, отражаясь а Душе, становятся Атманом – функцией Души. Каждый центр, будучи настроен на определенную частоту вибраций пространственной Энергии, также служит аппаратом радиального, многомерного обзора Пространства, органом Восприятия и Действия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука