В библиотеке Марчиана в Венеции хранятся две рукописные миниатюры XI в… На верхней изображен большой африканский слон,
Центральная пластина триптиха. Распятие. Слоновая кость. Конец Х в. Нюрнберг. Национальный музей
Рукописные миниатюры. XI в. Венеция. Библиотека Марчиана
Естественно, что пластина покрывается трещинами только со временем, поэтому, когда мастер вырезал рельеф, он не представлял, каким будет его состояние через 40 или 100 лет. Но поскольку традиции мастерства в этом ремесле складывались издавна, то резчики прекрасно знали о свойствах используемого материала. Видимо, торопливость и отсутствие подходящего материала принудили мастеров воспользоваться для иконы «Восседающая на троне Богородица с Младенцем» из Кливленда[339]
пластиной, которая с течением времени покрылась трещинами.Следующий этап – это прорисовка эскиза, содержащего приблизительные пропорции будущего изображения, на поверхности пластины, выбранной для резьбы. Учитывая отсутствие информации в византийских источниках, невозможно точно сказать, чем это делалось. Предварительно процарапанный на пластине проект с контурами фигур и компоновкой надписей составлялся независимо от источника: рисованной миниатюры или устных инструкций заказчика. Э. Катлер отмечал: «Полезность этого шага может базироваться на том основании, что в абсолюте никакая композиция не была однозначно установлена»[340]
. Исследователь приводит пример выполнения сцены «Рождества», где Богоматерь могла быть помещена лежащей ниже хлева слева, как на иконе из Британского музея[341], или справа, как на иконе из Равенны[342], или изображена сидящей, как на иконе из Парижа[343]. Независимо от модели резчик мог, по-видимому, спроектировать любой из перечисленных вариантов. Вероятно, эти разно чтения в рамках одной эпохи объясняются региональным происхождением мастеров или заказчиков.Пластина «Рождество». Слоновая кость. XI в. Равенна. Византийский музей
Пластина «Рождество». Слоновая кость. XI в. Париж. Частная коллекция
Готовую схему будущего рельефа резчик начинал переводить в объем. Контуры фигур обрабатывались, видимо, изогнутым долотом, а затем между ними удалялся материал с помощью инструмента наподобие современных клепиков. Затем фон пластины мастера осторожно дошлифовывали до толщины 1–2 мм, постоянно проверяя пластину на просвет, чтобы не прорезать ее насквозь. Как только фон начинал светиться, шлифовка прекращалась.
При изначальной толщине пластины около 8 мм на высоту рельефа фигур отводилось до 6 мм. Чудеса виртуозности работы мастеров можно наблюдать на примере оборотной стороны диптиха со сценами «Явление Христа женам-мироносицам» и «Сошествие во ад» из Дрездена[344]
. Основание пластины настолько тонкое, что вырезанная фигура Христа просвечивается через слоновую кость. Так как резчики имели возможность распределять фигуры по высоте в пределах 6 мм, то неудивительно, что на рельефах они предпочитали изображать одну большую фигуру или единые в абрисе фигуры, типа Богоматери с Младенцем. Часто мастера использовали рамки, ограничивающие изображения отдельных персонажей.Перед началом проработки фигур резчики предварительно их разбивали на несколько планов, а затем сверху вниз выбирали материал на каждом отдельно взятом сегменте.
Правая створка диптиха. Сцены «Явление Христа женам-мироносицам» и «Сошествие во ад». Слоновая кость. Середина Х в. Дрезден. Частное собрание
Оборотная сторона правой створки диптиха