Читаем Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности полностью

В библиотеке Марчиана в Венеции хранятся две рукописные миниатюры XI в… На верхней изображен большой африканский слон, другая миниатюра иллюстрирует первую стадию работы над слоновым бивнем – удаление поверхностного слоя, непригодного для резьбы. Мастера средневизантийской эпохи, как и современные, прежде чем приступить к механической обработке слоновой кости, ее обезжиривали и отбеливали. Затем кость распиливали вдоль слоев на заготовки очень тонкой пилой, смачивая ее водой, потому что из-за нагревания пилы в материале могли образовываться трещины. Следует отметить, что пластинки, распиленные поперек слоев, со временем покрываются трещинами и портят изделие. И, наконец, кость высушивали – очень медленно, чтобы не получалось трещин.


Центральная пластина триптиха. Распятие. Слоновая кость. Конец Х в. Нюрнберг. Национальный музей



Рукописные миниатюры. XI в. Венеция. Библиотека Марчиана


Естественно, что пластина покрывается трещинами только со временем, поэтому, когда мастер вырезал рельеф, он не представлял, каким будет его состояние через 40 или 100 лет. Но поскольку традиции мастерства в этом ремесле складывались издавна, то резчики прекрасно знали о свойствах используемого материала. Видимо, торопливость и отсутствие подходящего материала принудили мастеров воспользоваться для иконы «Восседающая на троне Богородица с Младенцем» из Кливленда[339] пластиной, которая с течением времени покрылась трещинами.

Следующий этап – это прорисовка эскиза, содержащего приблизительные пропорции будущего изображения, на поверхности пластины, выбранной для резьбы. Учитывая отсутствие информации в византийских источниках, невозможно точно сказать, чем это делалось. Предварительно процарапанный на пластине проект с контурами фигур и компоновкой надписей составлялся независимо от источника: рисованной миниатюры или устных инструкций заказчика. Э. Катлер отмечал: «Полезность этого шага может базироваться на том основании, что в абсолюте никакая композиция не была однозначно установлена»[340]. Исследователь приводит пример выполнения сцены «Рождества», где Богоматерь могла быть помещена лежащей ниже хлева слева, как на иконе из Британского музея[341], или справа, как на иконе из Равенны[342], или изображена сидящей, как на иконе из Парижа[343]. Независимо от модели резчик мог, по-видимому, спроектировать любой из перечисленных вариантов. Вероятно, эти разно чтения в рамках одной эпохи объясняются региональным происхождением мастеров или заказчиков.


Пластина «Рождество». Слоновая кость. XI в. Равенна. Византийский музей


Пластина «Рождество». Слоновая кость. XI в. Париж. Частная коллекция


Готовую схему будущего рельефа резчик начинал переводить в объем. Контуры фигур обрабатывались, видимо, изогнутым долотом, а затем между ними удалялся материал с помощью инструмента наподобие современных клепиков. Затем фон пластины мастера осторожно дошлифовывали до толщины 1–2 мм, постоянно проверяя пластину на просвет, чтобы не прорезать ее насквозь. Как только фон начинал светиться, шлифовка прекращалась.

При изначальной толщине пластины около 8 мм на высоту рельефа фигур отводилось до 6 мм. Чудеса виртуозности работы мастеров можно наблюдать на примере оборотной стороны диптиха со сценами «Явление Христа женам-мироносицам» и «Сошествие во ад» из Дрездена[344]. Основание пластины настолько тонкое, что вырезанная фигура Христа просвечивается через слоновую кость. Так как резчики имели возможность распределять фигуры по высоте в пределах 6 мм, то неудивительно, что на рельефах они предпочитали изображать одну большую фигуру или единые в абрисе фигуры, типа Богоматери с Младенцем. Часто мастера использовали рамки, ограничивающие изображения отдельных персонажей.

Перед началом проработки фигур резчики предварительно их разбивали на несколько планов, а затем сверху вниз выбирали материал на каждом отдельно взятом сегменте.


Правая створка диптиха. Сцены «Явление Христа женам-мироносицам» и «Сошествие во ад». Слоновая кость. Середина Х в. Дрезден. Частное собрание


Оборотная сторона правой створки диптиха


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ван Гог. Жизнь
Ван Гог. Жизнь

Избрав своим новым героем прославленного голландского художника, лауреаты Пулицеровской премии Стивен Найфи и Грегори Уайт-Смит, по собственному признанию, не подозревали, насколько сложные задачи предстоит решить биографам Винсента Ван Гога в XXI веке. Более чем за сто лет о жизни и творчестве художника было написано немыслимое количество работ, выводы которых авторам новой биографии необходимо было учесть или опровергнуть. Благодаря тесному сотрудничеству с Музеем Ван Гога в Амстердаме Найфи и Уайт-Смит получили свободный доступ к редким документам из семейного архива, многие из которых и по сей день оставались в тени знаменитых писем самого Винсента Ван Гога. Опубликованная в 2011 году, новая фундаментальная биография «Ван Гог. Жизнь», работа над которой продлилась целых 10 лет, заслужила лестные отзывы критиков. Захватывающая, как роман XIX века, эта исчерпывающе документированная история о честолюбивых стремлениях и достигнутом упорным трудом мимолетном успехе теперь и на русском языке.

Грегори Уайт-Смит , Стивен Найфи

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Аркадий Иванович Кудря , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь , Марк Исаевич Копшицер

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
От Древнего мира до Возрождения
От Древнего мира до Возрождения

Книга «От Древнего мира до Возрождения» объединяет в себе три тома серии «Мост через бездну» – легендарного цикла лекций Паолы Волковой, транслировавшегося на телеканале «Культура» и позже переработанного и изданного «АСТ». Паола верила, что все мировое искусство, будь оно античным или современным, – начиная от Стоунхенджа до театра «Глобус», от Крита до испанской корриды, от Джотто до Пабло Пикассо, от европейского средиземноморья до концептуализма ХХ века – связано между собой и не может существовать друг без друга.Паола Дмитриевна Волкова – советский и российский искусствовед, доктор искусствоведения, историк культуры, заслуженный деятель искусств РСФСР. Окончила Московский государственный университет (1953 г.) по специальности «историк искусства». Преподавала во ВГИКе на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Паола Волкова – автор и ведущая документального телесериала «Мост над бездной» (2011–2012) об истории мировой живописи для телеканала «Культура».

Паола Дмитриевна Волкова

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги