Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Св. Николай (Можайский извод). Дерево, резьба, левкас, роспись. 167 × 50. Москва (?). Вторая половина XVI в. Находится в Свято-Троицком монастыре в Чебоксарах. Вид статуи после реставрации в ВХНРЦ 1996 г.

Св. Николай (Можайский извод). Икона. Дерево (липа), левкас, резьба, роспись. 151 × 100. Середина XVII в. Происходит из храма Николы Гостунского в Кремле. Гос. историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»

Св. Николай (Можайский извод). Икона. Дерево (липа), левкас, резьба, роспись. 148 × 178. XIX в. Сольвычегодский историко-художественный музей. Поступил из Введенского монастыря

Св. Николай (Можайский извод). Оборот фигуры

Бюст св. Параскевы Пятницы. Икона. Фрагмент ростовой фигуры. Дерево, резьба, левкас, темпера, золочение. Вторая половина XVI в. Вологда (?). Вологодский музей-заповедник

Фрагмент статуи Параскевы Пятницы из Галича Костромского. Конец XV – начало XVI в. ГРМ

Голова-реликварий св. Маргариты. Серебро, литьё, чеканка, золочение. Начало XV в. Сокровищница конвента св. Марии в Задаре

Голова Богоматери. Сохранившийся фрагмент ростовой фигуры. Дерево, резьба, темпера. Вторая половина XVI в. Нижегородский музей прикладного искусства

Фрагмент тронной Мадонны с Младенцем. Дерево, резьба, роспись. XII в. Музей искусств Rogen-Quillot. Клермон-Ферран

Св. Параскева Пятница. Икона. Дерево, резьба, левкас, темпера. 79 × 41. Новгород. Происходит из Софии Новгородской. ГРМ

Св. Параскева Пятница. Фрагмент

Фрагмент фигуры св. Екатерины. Икона. Дерево, резьба, левкас, темпера, золочение. XVII в. Новгород. ГРМ

Крест киотный. Распятие Христово с предстоящими Вторая половина XVIII в. Поморье. ЦМиАР

Складень трехстворчатый. Деисус. Вторая половина XVIII в. Поморье. ЦМиАР

Икона. Спас Благое молчание. Конец XIX в. Москва. ЦМиАР

Икона. Три святителя. XIX в. Гуслицы. Московская губ. ЦМиАР

Икона. Богоматерь Казанская. Конец XIX в. Москва. По модели мастера И. Тимофеева. ЦМиАР

Икона. Три святителя. Последняя четверть XIX в. Москва. Мастер Р. С. Хрусталев. ЦМиАР

Икона. Чудо святого Георгия о змие. Вторая половина XIX в. по иконографии XVI в. Никологорский погост. Владимирская губ. Музей имени Андрея Рублева.

Лаборатория мастера

Преображение. Мозаика для храма в Холщевиках. 2009

А. Д. Корноухов Размышления о природе мозаики

Мозаика интересна прежде всего своей невероятной конкретностью. Она, как правило, лежит на границе двух больших знаковых сред – воздуха и массы стены, которая есть большая альтернатива воздуху. Конкретное положение мозаики определяет ее знаковую специфику. Смысл в том, что она не просто познается долевым пространством, но одновременно дает зрителю предчувствие какой-то иной среды в некоторых образах и представлениях, некие версии «внутренней темы» стены.