Тело и зрелое поведение. Фундаментальные основы тревожности, сексуальности и способности к обучению. Паттерны движения в условиях воздействия силы тя

Например, можно настолько приспособиться к сидению на стуле, что становится невозможным сидеть по-японски или по-бедуински без использования специальных приспособлений или мебели. Я знаю пример известного ученого, который так и не смог сидеть в японском стиле, несмотря на повторяющиеся на протяжении четырех лет (дважды в неделю) попытки это сделать. И это несмотря на то, что в раннем детстве дети во всем мире действительно совершенно спонтанно садятся одинаково, без каких-либо специальных сидячих приспособлений.

Присущая человеку уникальная способность к обучению не только приводит к большим расхождениям в способах выполнения самых элементарных действий (даже среди людей с разных континентов), несвойственным никакому другому виду, но и объясняет, как может быть так, что человек действует и рассуждает совершенно неправильно и при этом прекрасно себя чувствует. Поскольку в большинстве наших действий отсутствует инстинктивность, мы можем научиться любому их исполнению. Однако неправильный образ действий требует сознательного внимания и всегда содержит в себе элементы «косвенности»; подобный обходной путь к простейшей проблеме – отличительная черта незаконченного обучения. Такое обучение имеет тенденцию восстанавливать ситуации в их мельчайших деталях, приобретающих чрезмерную важность, нередко даже превосходящую важность самого действия. В привычных действиях и ситуациях всегда можно научиться достигать цели независимо от того, насколько неподобающим с более общей точки зрения является сам способ действия; есть время подумать и подготовиться; кроме того, текущие обстоятельства редко имеют настолько решающее значение, что отрицательные последствия, возникающие в моменте, становятся важными. Во внезапно меняющихся условиях ошибка становится очевидной, подобно тому, как при острых травмирующих событиях проявляется эмоциональная дезадаптация.

Вторая причина кроется преимущественно в незнании. Большинство людей склонны находить недостатки в своем теле и поведении, но не знают, что делать, чтобы исправить ситуацию. Позже, при взрослении, большинство людей отказывается от идеи фундаментальных изменений в себе. Представление о том, что неправильное поведение – это личное невезение, часто приводит к выводу, что его необходимо скрывать. В результате большинство из них создают видимость внешнего лоска, призванную скрыть все их истинные недостатки.

С раннего детства они получают подтверждение, что именно так и следует делать. Они видят, как их родители, выходя из дома, меняют свои манеры, одежду и поведение в целом. Они видят, как их учителя делают то же самое, когда в школу приходит авторитетный человек. Фактически вместо того чтобы научить их, как делать правильно, им подсказывают, как научиться скрывать неправильную осанку и поведение.

Есть дети, которым повезло и которым либо дают конструктивные рекомендации, либо оставляют в покое; однако большинство людей получает наставления аффективного характера, выражающееся в форме «делать» или «не делать» без каких-либо указаний на то, как следовать этим инструкциям. Чаще всего ребенок уже осознает, чего хочет, но не может этого сделать. Так, например, неправильно будет просто указывать ребенку сесть прямо. Если ребенок не делает этого сам, значит, он уже «выпал» из круга нормального развития и необходимо сделать что-то, что поможет ему почувствовать себя хорошо при правильном положении.

Подстрекательство или наказание лишь искажают эмоциональный паттерн и заставляют ребенка скрывать симптом, ставший причиной его неприятностей. То есть он ничего не улучшает, а лишь скрывает свои недостатки. Вскоре он учится надевать «маску» в присутствии других людей, тем самым скрывая свое истинное «я».

Большинство людей на самом деле меняют свою привычную осанку, выходя из дома, когда за ними наблюдают, или когда они неожиданно сталкиваются с человеком, чье отношение имеет для них значение. Очевидно, что они осознают свою нормальную неполноценность. У каждого вырабатывается свой индивидуальный паттерн задержки дыхания, напряженности тут и там и попытки их сгладить, что проявляется в сжатии губ или в сведении бровей, а по сути, – и в каждой части тела человека, которая, по его мнению, может хоть как-то создавать представление о его личности. Этот метод маскировки, используемый вместо совершенствования, является результатом невежества и успешен лишь при поверхностном рассмотрении. Даже несмотря на то, что особо изобретательные люди могут развить этот «маскарад» до поразительной степени совершенства и тратить свой дар на столь бесполезные процедуры, они рано или поздно приходят к чувству пустоты и тщетности, и в итоге теряют интерес к жизни.