Тело Папы

Церемониал Амейля четко выделяет три пространства: покои, капеллу, церковь. Последние минуты жизни папа проводит в своих покоях, делая и говоря то, что ему предписывается. После кончины здесь же его тело обмывают и облачают. Капелла – место отчасти публичное, открытое для посещения. В церкви служится открытое для публики отпевание. Две процессии сопровождают тело из покоев в капеллу и из капеллы в церковь. Три места – для трех различных функций: подготовка и облачение праха (покои), молитвенное бдение для членов курии и монахов (капелла), торжественное отпевание (церковь). На эти три фазы отводится девять дней. Организация обрядов возлагается на камерария, исповедников и кардиналов.

Функции камерария двоякого свойства, частного и публичного одновременно. Он отвечает за сохранность «папского добра», bona papae, от каких-либо посягательств, insultum, и до избрания следующего папы может жить в его покоях вместе с приближенными, familiares. Когда прах выносят в капеллу, он тут же должен получить от прислуги все ключи и позвать первых кардиналов, по старшинству, из епископов, пресвитеров и дьяконов, и передать им папские драгоценности вместе с описями[509]. Только ризничий не делает этого, «потому что его должность постоянна»[510]. Тело из покоев в капеллу провожают камерарий, домашние и приближенные, покрыв головы черными капюшонами[511]. Камерарию полагается видеть все эти этапы и облачаться в черное, но только если он не кардинал[512]. В противном случае «он не облачается ни в черное, ни в красное, ни в зеленое, но в другие цвета»[513]. На этот случай Амейль дает точный список членов папской «семьи», familia, которым подобает черный[514].

Умирающему папе исповедники читают заупокойную, семь покаянных псалмов и другие молитвы из служебника. Затем монахи буллы, или «братья из Пиньотты», обмывают прах усопшего «горячей водой с ароматными травами», подготовленной прислугой, цирюльник бреет его голову. Для омовения покойного аптекарь и братья получают белое вино, которое слуги смешивают с травами и верначчей. Камерарий или ризничий отдают им бальзам, чтобы смазать тело, «включая руки». Исповедники облачают тело папы, «приведя его в почти сидячее положение, в священные одежды, почти все красного цвета: белые сандалии, пояс, субцинкторий, фанон, стола, легкая туника, манипул, далматика, перчатки, планета и паллий, снятый с тела Петра»[515]. Они сгибают фанон вокруг головы и на плечах так, будто усопший должен будет служить мессу, и надевают на голову шапочку и белую митру без жемчуга и золота[516].

За два-три дня до того, как умирающий теряет дар речи, камерарий должен созвать кардиналов, чтобы папа продиктовал при них завещание и выбрал место погребения[517]. В этот же момент понтифик читает Символ веры, а кардиналы должны простить ему ошибки его правления[518]. Им он «препоручает Церковь», доверяет в мире и покое избрать нового пастыря, при желании и в полном сознании указывает имя того, кого сам считает достойным руководить Церковью, вверяет им своих близких, достояние, богатства и драгоценности Римской Церкви, отчитывается о ее доходах, а также расходах, чтобы преемник смог расплатиться по долгам[519]. Завершается это раздачей «некоторых милостей на собственное усмотрение, in foro conscientie»[520]. Сразу после смерти папы, согласно Церемониалу, кардиналы приходят к телу, но тотчас удаляются.

Во время приготовления праха и его частичной недолгой демонстрации в капелле кардиналы не присутствуют и не носят одежды, указывающие на их статус. А если бы отпевание проходило в капелле, им пришлось бы стоять в шерстяных рясах, без облачения и без каких-либо деталей одежды красного цвета. Девять дней все они не должны носить ни черного, ни красного, ни зеленого, только на мессы они одеваются в черный пивиал[521]. Траур кардиналов подчиняется литургическому циклу и совпадает по времени с официальными похоронными торжествами. В первый день, когда гроб, называемый «замком печали», castrum doloris, окружен приближенными в черном вместе с камерарием, если он не кардинал, члены кардинальской коллегии стоят в хоре[522]. Затем они участвуют в похоронных торжествах, следуя строгому иерархическому порядку: никто ни под каким предлогом не может нарушить следование епископов, пресвитеров и дьяконов, если не хочет потерять свое место[523].

Прах и «замок печали» несут на себе знаки прежнего «величия», maiestas: паллий «касался тела Петра», исповедники надевают фанон так, будто покойный собирается служить мессу, ложе убрано красной шелковой простыней, на нее кладутся рядом два отреза золотой ткани, гроб накрыт черным или «гиацинтовым» шелком «с гербами папы и Римской Церкви», во время демонстрации в капелле, в гроб, под голову и в ногах, кладутся две золотистые подушки с шелковой каймой[524].