Темная муза

43. Владимир Соловьев (1853-1900), сын знаменитого историка, который был также и священником, отрекся от своей ранней материалистической философии после того, как пережил первое из серии своих мистических видений, в коих ему являлась Святая София. В 1872 году в вагоне второго класса поезда Москва-Краков Соловьев увидел, как молодая девушка, сидевшая напротив, превратилась в олицетворение святой. После этого Соловьев оставил изучение науки в Московском Университете и поступил в духовную академию. В 1874 году вышла его книга «Кризис западной философии*, где утверждал, что западная философия с помощью рационалистического знания пришла к тем же истинам, которые были утверждены духовными размышлениями. Затем Соловьев занялся. изучением работ Сведенборга. В 1874 году, во время своего годичного творческого отпуска, он изучал индуистские, гностические и средневе-новые тексты в Британском Музее, где ему второй раз явилась София. Вдохновленный своим видением, он немедленно отправился в путешествие в Египет, где привлек некоторое внимание тем, что в летнюю жару носил длинное черное пальто и цилиндр. Во время посещения бедуинов в Суэцкой пустыне — Соловьев верил, что они обладают тайными каббалистическими учениями — он потерялся и провел ночь в одиночестве. Утром его разбудил аромат роз, и ему в третий раз явилась София. Возвратившись в Россию, он стал проповедовать «цельную жизнь» и получил определенную поддержку от Достоевского. В конце жизни он был одержим апокалиптическими видениями и написал книгу «Война, прогресс и конец истории», а также короткий рассказ «Антихрист».

44. «…в тот период пришлось ему развивать парадоксальнейшую теорию о необходимости разрушить культуру, потому что период истории изжитого гуманизма закончен, и культурная история теперь стоит перед нами, как выветренный трухляк: наступает период здорового зверства, пробивающийся из темного народного низа (хулиганство, буйство апашей)… Все явления современности разделялись им на две категории: па признаки уже изжитой культуры и на здоровое варварство… Христианство изжито: в сатанизме есть грубое поклонение фетишу, то есть здоровое варварство». Белый А. Петербург / Пер. Д. Макдаффа (Лондон: Пенгуип Букс, 1995), с. 399.