Темная муза

В. Да. Органы человека — это приспособления, с помощью которых человек вступает в контакт с особыми классами и формами материи, что ведет к исключению других классов и форм. Органы человека приспособлены к его рудиментарному состоянию, и только к нему. Окончательное состояние, будучи неорганизованным, является бесконечным постижением всех моментов, кроме одного — природы воли Бога, которую можно назвать движением неделимой материи. Вы можете получить некоторое понятие об окончательном теле, представив, что оно состоит только из мозга. На самом деле это не так. Но такое понятие об его природе приведет вас ближе к постижению того, чем оно является на самом деле. Световое тело передает вибрацию светоносному эфиру. Эта вибрация производит сходную вибрацию в ретине, которая, в свою очередь, передает вибрацию в зрительный нерв. Нерв передает сходную вибрацию в головной мозг. Мозг тоже передает вибрацию в неделимую материю, которая пронизывает мозг. Движение неделимой материи — это мысль, и первую волну для её возникновения дает восприятие. Таким способом разум, присущий рудиментарной жизни, общается с внешним миром. И для рудиментарной жизни из-за особенностей её органов внешний мир является ограниченным. Но в окончательной, неорганизованной жизни, внешний мир достигает всего тела, которое, как я говорил, является субстанцией, имеющей сходство с мозгом. Теперь достаточно воздействия бесконечно разреженного эфира или даже только светоносного эфира. И с этим эфиром — в унисон с ним — вибрирует всё тело, приводя в движение неделимую материю, которая пронизывает тело. И поэтому, нет идиосинкратических органов, которым мы должны приписывать неограниченное восприятие окончательной жизни. Человеческие органы — это клетки, которые необходимы, чтобы держать рудиментарных существ за решеткой до тех пор, пока они не оперятся.

П. Вы говорите о рудиментарных «существах». Есть ли другие рудиментарные думающие существа кроме людей?

В. Разнообразные скопления разреженной материи, „такие как туманности, планеты, солнца, а также другие тела, которые не являются ни туманностями, ни солнцами, ни планетами, — все они служат одной цели, снабжая питанием идиосинкразию органов у бесконечного количества рудиментарных существ. Но только для потребностей рудиментарной жизни, которая предшествует окончательной, таких тел не было бы. Каждое из них занято определенным разнообразием органических, рудиментарных, думающих существ. В целом органы различаются в зависимости от свойств занимаемого места. Когда происходит смерть, или метаморфоза, эти существа наслаждаются окрнча-тельной жизнью — бессмертием — и познают все секреты, кроме одного, делают что хотят и проходят везде простым усилием воли: живут везде, кроме звезд, которые для нас кажутся исключительно осязаемыми и для размещения которых создано слепо мыслящее пространство. Они живут в самом ПРОСТРАНСТВЕ, истинно существующая огромность которого поглощает тени-звезды, стирая их как несуществующий объект из восприятия ангелов.

П. Вы говорите, что «только для потребностей рудиментарной жизни» не было бы звезд. Но почему такая потребность?

В. В неорганической жизни, так же как в неорганической материи в целом, нет ничего, что могло бы помешать действию простого единого закона — Божественной Воли. Для создания препятствия были изобретены органическая жизнь и материя, сложная, прочная и управляемая законами.

П. Но вновь вопрос — какая необходимость в создании такого препятствия?

В. Если закон не нарушен, возникает совершенство, правота, отрицательное счастье. Результатом нарушения закона является несовершенство, зло, положительная боль. Многочисленные препятствия, сложность и вещественность законов органической жизни и материи возмещают нарушение закона, до некоторой степени делают это нарушение полезным. Так боль, которая в неорганической жизни невозможна, становится возможной в органической жизни.

П. Но для какой полезной цели сделана возможной боль?

В. Все вещи хороши или плохи только в сравнении. Достаточный анализ показал бы, что удовольствие, во всех случаях, является всего лишь противоположностью боли. Позитивное удовольствие — это только идея. Чтобы быть счастливым в любой отдельно взятый момент, мы должны одновременно страдать. Тот, кто никогда не страдал, никогда не будет счастливым. Но было показано, что в неорганической жизни, боль не может быть такой же необходимостью как в жизни органической. Боль примитивной жизни на Земле — единственная основа для блаженства окончательной жизни на Небесах.

П. Всё же есть одно выражение, которое я не могу постичь — «истинно существующая огромность бесконечности».