Темная сторона сексуальной революции. Переосмысление эпохи эротической свободы

В 2016 году, после многих лет, проведенных в попытках определить свою сексуальную ориентацию, обозревательница «Вашингтон пост» Мерил Уильямс подробно описала, как она наткнулась на термин «демисексуальность» в Твиттере и попыталась разобраться, что он означает. В конечном счете это помогло ей смириться со своей сексуальной ориентацией. «Я счастлива, что существует термин для обозначения моей сексуальности, и ничего, что мне, вероятно, придется объяснять его своим будущим партнерам», – написала она.

То, что Уильямс описывает здесь, на самом деле является типичной женской сексуальностью. В ней нет ничего особенного: она обычная женщина, у которой достаточно эмоциональной проницательности, чтобы понять, что культура свободных отношений ей не подходит. Однако ей не хватает политической проницательности, чтобы признать существование более глобальной проблемы.

Существует и более удручающая разновидность поп-феминизма, где практикуется совсем иное отношение к разрыву в социосексуальности. А именно, женщинам советуют работать над преодолением близости и преданности в своих сексуальных отношениях, тем самым предлагая им избавиться от того, что является их совершенно нормальными и здоровыми приоритетами в половом поведении. Например, руководства с такими заголовками, как «Начинаете влюбляться? Вот что вам поможет», «Биохакинг мозга: как заниматься сексом без эмоциональной привязанности» и «Случайный секс без привязанности к партнеру: краткое руководство», советуют читателям избегать зрительного контакта со своими партнерами или партнершами во время секса, чтобы не допустить «установления интимной связи»[139]. Также рекомендуется принимать кокаин или метамфетамины перед сексом, чтобы притупить дофаминовый ответ, но избегать употребления алкоголя, поскольку в случае женщин (но, что примечательно, не в случае мужчин) алкоголь, по-видимому, увеличивает «вероятность того, что они преждевременно свяжут себя обязательствами». Также читателям предлагаются всевозможные новаторские методы эмоциональной диссоциации: «Вот еще один способ предотвратить возникновение прочной ассоциативной связи между вашим ситуативным партнером и повышенной активностью центра вознаграждения вашего мозга: во время секса вам следует сознательно сосредоточить свои мысли на другом человеке». Все эти руководства тщательно сформулированы таким образом, чтобы представить проблему как гендерно нейтральную, однако исследования отношения мужчин и женщин к случайному сексу в сочетании с тем, что мы знаем о разрыве в социосексуальности, ясно показывают, что на самом деле в подавляющем большинстве случаев речь здесь идет вот о чем: женщинам советуют эмоционально калечить себя, чтобы удовлетворить мужчин.

На Западе культура свободных отношений навязывается подросткам и молодым людям в качестве нормы. Свидетельства этого можно найти как в популярной культуре, так и в данных опросов: сексуальное поведение, выходящее за рамки традиционных романтических отношений, становится все более типичным и социально приемлемым[140]. И хотя молодые девушки формально могут отказаться играть по правилам этой игры, исследования показывают, что лишь немногие делают это на практике[141]. В отсутствие какой-либо религиозной приверженности, именно такой образ половой жизни («свободные отношения») считается «нормальным» и именно он возникает в голове девочек, когда они становятся сексуально активными. А для молодежи быть «нормальными», как правило, очень важно.

Леа Фесслер – бывшая студентка колледжа Миддлбери, учреждения, в котором царила культура свободных отношений и где воздержание, казалось, было единственной возможностью для студенток, которые искали альтернатив[142]. Не желая остаться совсем без отношений, Фесслер убедила себя, что бесчувственный секс – это поступок настоящей феминистки, и изо всех сил старалась игнорировать дискомфорт, который она при этом испытывала. Вот как она осмысляла тот период своей жизни: