Тень Химавата

– Сознание человека связано с бесконечным сознанием Шивы энергетически. Как капля воды с океаном. Но одна капля не может изменить весь океан. Тут не обойтись без магии. Камланию помогают ритмические движения, звуки, употребление тодди, арака, сомы, использование в ритуале особых минералов и металлов… Все то, что расширяет сознание. Жрецы курят хашешу или опийон.

Лицо пашупата сделалось серьезным, когда он продолжил:

– Основа черной магии – воля колдуна и энергия ракшасов[166]. Скоро я покажу вам темную энергию. Но вы еще не готовы к этому. А пока будете ежедневно смотреть на пламя лампового фитиля – это упражнение укрепит вашу волю. Взгляд можно оторвать только тогда, когда кружка ударится о дно чана.

Он указал на стоящий рядом сосуд в форме полушария, на дне которого лежала медная кружка.

– Кружка дырявая. Когда заполнится водой, погрузится на дно. Звук удара будет слабым, так что слушайте внимательно. В этот момент попробуйте погасить пламя взглядом. С первого раза не получится, может быть, и с сотого не получится. Но вы должны пытаться и пытаться, еще и еще… И верить! Будете заниматься этим, пока я не скажу, что хватит… Смотрите – гасите, смотрите – гасите. Понятно?

За время, оставшееся до новолуния, Иешуа с Аполлонием многому научились у Гатаспы. Гадать по магическому зеркалу и колдовскому маятнику, предсказывать будущее по покрытым тайнописью палочкам, толковать вещие сны, с помощью сиддхи перемещаться в пространстве, читать мысли на расстоянии, составлять смеси для воскурений в магическом кубке для наведения любовного морока…

Один из уроков Гатаспа закончил предостережением:

– Будьте осторожны с ворожбой за деньги для привлечения любви. Вокруг полно доносчиков, которые под видом несчастных влюбленных ищут тех, кто оказывает подобные услуги, чтобы разоблачить их. Причем просят совершить таинство не где-нибудь, а на шмашане. Не успеешь разложить корешки на охапке хвороста, как появятся стражники и схватят тебя. Колдунов казнят наряду с торговцами ядами, самогонщиками и фальшивомонетчиками. Выкуп не поможет – такая деятельность строго запрещена!

Единственное, чему он не стал учить их – как оживлять мертвых.

– Это очень опасно, даже опаснее, чем вызывать ракшаса. Кроме того, ни один белый колдун не в состоянии сделать это в одиночку, потому что потребуется очень много темной энергии. Если у него не останется сил для возвращения преты в асат, мертвец все равно отправится назад, но заберет его с собой.

3

Однажды утром Нала пришел на площадку для занятий нарядно одетым. Бхима с удивлением разглядывал его пунцовый рупан, щегольской тюрбан из шелковой ткани с розовыми и голубыми полосами, расшитый золотой канителью пояс. На ногах малва красовались украшенные бисером туфли с загнутыми вверх носками.

– Сегодня нам с тобой предстоит интересная встреча. Так что переоденься в чистое.

– Может, помыться в пруду? – спросил гонд.

– Не надо, там и помоешься, – с усмешкой ответил малв…

Возле конюшни уже ждала запряженная квадрига. Оголовье скакунов украшали серебряные псалии и фалары, а над налобным ремнем по-праздничному колыхались павлиньи перья.

Ничего не понимающий Бхима занял место рядом с возницей. Залихватски свистнув, Нала хлестнул лошадей, и повозка помчалась в сторону леса.

К полудню добрались до Чандрагупты. Сначала показались огромные куполообразные баньяны на берегу Вишвамитры. Нала направлял двуколку по едва заметной тропе сквозь естественные ворота, образованные висячими корнями. Казалось, они без посторонней помощи сплелись над дорогой, чтобы пропустить путников. Бхима подивился мастерству людей, сумевших создать такую красоту, используя природные свойства деревьев.

– Кто это сделал? – спросил он.

– Девадаси[167] из храма Шакти.

«Так вот куда мы едем, – догадался гонд. – Какому искусству будет учить меня Нала на этот раз?»

Он недоумевал. Что делать ему – джайну – в шиваитском храме? Мало того, что религия древней богини нагов не имеет ничего общего с верой в тиртханкаров, так еще монахини занимаются храмовой проституцией.

Словно прочитав мысли ученика, Нала сказал:

– Тебе осталось последнее испытание перед обрядом вратьястомы. Если пройдешь его – считай, что ты кшатрий. Поверь мне, это самое легкое из того, чему ты должен был научиться… Тебе понравится.

Он подмигнул Бхиме.

Гонд разозлился.

«Не дождешься! – мстительно подумал он. – Я все бросил ради Винаты – дом, мать, ушел воевать, жизнью рисковал… Так теперь еще должен спариваться с первой попавшейся жрицей, словно животное в период весеннего гона. А ведь Вината меня ждет… Как я посмотрю ей в глаза?»

Бхима насупился, стал похож на нахохлившуюся цаплю. Нала искоса поглядывал на ученика, понимая, что сейчас происходит у того в душе, но молчал. Ему было интересно, как он поведет себя в безвыходной ситуации.

Вскоре тропинка выбежала из леса.

Впереди показалась сикхара – надстройка над храмом в виде башенок с куполообразной крышей, тесно прижавшихся друг к другу словно грибное семейство.

Мандир[168] стоял на поляне в окружении джунглей под надежной защитой высокой стены.