Теологические исследования

Эти темы давно являются предметами споров и диспутов между людьми исповедующими христианство. Они поднимались также неверными, исповедующими христианство или Христа, которые фактически рожденными заново не были. Библия говорит в 1Коринфянам 2:14: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Так что многие споры, разгоревшиеся по поводу учений слова Божьего вовсе не произошли от спорящих между собой христиан, но преимущественно были внесены в святое сообщество людьми неспасенными, исповедующими веру в определенные положения Библии и при этом авторитет самой Библии отрицающими.

Вопрос отношения Сына (Господа Иисуса Христа) к Отцу (Бог Отец) является таковым по своей природе. Читающим этот урок сам по себе невозможно будет понять весь предоставляемый материал, потому что этому уроку предшествуют уроки о Троице, а также уроки о Божественности Христа плюс уроки о возражениях Божественности Христа.

Есть определенные люди, убежденные в своих еретических культах и сектах, которые, читая стих Писания или слыша его преподавание, немедленно хватаются за некую соломинку, принесенную им ветром примерно 18 веков назад и надеятся, что ее «исключительность» повлечет признание их чем-то новым и выдающимся в царстве христианской доктрины. На самом же деле, они сбиты с толку и обмануты Сатаной, а имеющийся у них материал, устарел на 18 веков и даже в самом малом далек от правды. У этих сект и культов есть одно общее: все они отрицают абсолютную Божественность Иисуса Христа, вместе с тем заявляя во всеуслышание о вере в нее, и все отрицают три лица Божества, вместе с тем заявляя во всеуслышание о вере в Бога. Спорным положением с культами, отрицающими Божественность Христа, является отношение Сына к Отцу. Как мы уже сказали в предыдущих уроках (и доказали, представив свыше 150 стихов Писания), есть один Бог в трех лицах, если вы изучаете Библейскую теологию. То есть, в изучении Библейской теологии и Христологии вы всегда исходите из одного и того же места.

Некоторые из вас могут иметь собственную определенную систему, а некоторые могут иметь определенный культ или веру в человека, которым вы привержены, и они подают вам 4-5 стихов в доказательство ими желаемого, но в этом уроке мы не заинтересованы в том, чтобы рассказывать вам то, чему учит Библия. Она учит всему, чего вы от нее захотите. Мы заинтересованы в том, что Библия говорит о самой себе. Кто угодно может заставить Библию учить чему угодно. Все, что придется вам для этого сделать, так это добавить несколько слов здесь и убрать там, и убрать стих из контекста, и вы сможете заставить ее согласоваться с любой дурацкой белибердой. Цель этих уроков – рассказать вам, что же Писания говорят по этим вопросам, а предметом дискуссии является Христология: исследование природы, личности и труда Господа Иисуса Христа. Этот урок посвящен отношению Сына к Отцу согласно слову Божьему, а не учению кого-то, соединившего пять стихов, ничего общего не имеющих с тем, что излагает Библия.

Люди говорят, что Иисус, как и мы, является сыном Бога, но не Богом. Они утверждают, что Он – сын, который есть Иисус, сын Бога, как мы, но не Бог. Они утверждают, что Он – сын, который подчинен Отцу, а затем цитируют в доказательство сего Писание. Ведь и дьявол цитировал Писание Иисусу Христу на горе искушения. Ну и что?

Чудная идея, бытующая нынче среди христиан Америки, заключается в том, что раз чловек цитирует Библию, то он, стало быть, говорит правду. Это самая несусветная глупость изо всех когда-либо слышанных вами. В конце концов, если стих не цитируется так, как написан, или изымается из своего контекста, то что же это значит? А это не значит ровным счетом ничего, это просто большой пребольшой нуль!