Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Сектины. Это разветвления сект, подразделяемые на различные группы, слишком мелкие, чтобы иметь собственных офицеров и регулярные организации. Такова будет сектина маленького цветочка. В ее состав входят десятка два мелких групп в количестве 3–4 лиц, культивирующих специально какой-нибудь один цветочек, не представляющий большого значения, как-то: анютины глазки, маленькую маргаритку, резеду, гелиотроп. Эти мелкие цветы не привлекут в сектину много любителей в отличие от гвоздики, розы, тюльпана, лютика, гиацинта, туберозы и иных, имеющих многочисленных приверженцев, могущих поднять целый класс офицеров, о котором речь будет ниже.

Предположим, что 50 любителей цветка образуют дюжину мелких групп, сливающихся в три главные группы, чтобы фигурировать в крупной серии цветов. Они образуют там нисходящее крылышко и среди 12 групп устанавливают 7 подразделений, согласно тому, что я указал, говоря о грушевой серии.

Вспомогательные. В простых сериях, образуемых лицами одного только пола, вспомогательный корпус есть группа другого пола, присоединяемая к серии. Хотя некоторые работы как будто свойственны специально одному только полу, однако можно встретить мужчин, которые страстно любят занятия, присущие только женщине, и женщин со склонностями, свойственными преимущественно мужчинам. Эта кажущаяся странность связана с общим законом исключения, устанавливаемого всюду природой. Таким образом, к каждой простой серии присоединяют одну-две группы вспомогательного характера, дабы каждый мог отдаться страстям, ниспосланным ему Богом. Когда серия сформирована в составе двух полов, при ней имеются вспомогательные группы обоих полов.

Серия и группы дополнительные имеют очень большое количество офицеров; я укажу семь главных классов:

1) божества;

2) жречество;

3) генеральный штаб;

4) младший штаб;

5) смешанный штаб;

6) администрация;

7) академия.

8) Святые, или патроны.

Этот перечень начальствующих, которых больше, чем солдат, показывает, сколь необходимо сохранять и градуировать неравенство состояний в гармонической фаланге и сосредоточивать в ней всякого рода контрасты, от миллионера до человека неимущего, от ученого до невежды и т. д.; без этих контрастов нельзя образовать офицерский корпус, составляющий душу каждой серии.

Божество. Каждая группа избирает божество другого пола: группа мужчин избирает богиню, группа женщин – бога. Затем идут божества каждого подразделения серий, например, бог или богиня крыла нисходящего, центра и т. д.; затем – божества всей серии.

При церемониях и празднествах, каждый бог или богиня фигурирует во главе своей группы, своего подразделения, своей серии и идет впереди любого другого начальствующего (я говорю при празднествах, а не при работе); например, серия дровосеков в составе 15 групп (мужского пола) в день своего празднества явится с целым корпусом божеств, расположенных в следующем порядке:

15 гамадриад, по одной во главе каждой группы дровосеков;

5 дриад во главе пяти главных подразделений серий;

1 фея во главе серии;

1 ириада, или вестница;

1 сибилла;

затем несколько херувимов и серафимов из детей для прислуживания богам и богиням. Гамадриады будут из числа молодых женщин. Дриады – из дам среднего возраста. Фея, Сибилла и другие первоклассные богини будут из числа дам преклонного возраста, прошедших низшие ступени. Если серия сформирована в составе двух полов, олимпийский корпус должен быть двойным. Боги занимают место на престоле и принимают божественные почести от серии[169].

Функция божества не требует специальных знаний по линии данной серии; может случиться, что молодая женщина, и не посвященная в астрономию, избирается на роль Урании группой астрономов. Достаточно, чтобы бог или богиня имели некоторое представление о работах той группы, от которой они принимают культ. Боги обычно избираются из категории людей, наиболее далеких данной группе. Общество ученых, весьма богатых, как это свойственно комбинированному строю, охотно изберет в богини молодую бедную девушку; и этот выбор проложит ей путь к благосостоянию. Группа производителей, как общее правило бедная, зачастую будет избирать божеством одну из богатых дам фаланги. Эти контрасты подсказываются чувством, и мотивировать их не стоит.