Читаем Теория гегемонии полностью

Кроме того, гегемонию можно классифицировать по типам. Геополитическая гегемония характеризует господство одного или нескольких государств на мировой арене, их влияние на остальные страны (вмешательство США в дела других государств). Культурная гегемония основывается на модели жизни общества, его ценностей (доминирование американской киновселенной Marvel в прокате). Она проявляется через популярность определённых жанров музыки, фильмов, книг. Экономическая гегемония проявляется уровнем контроля рынков сбыта и рынков производства (множество китайской техники и товаров). И военно-политическая гегемония (наличие российских беспилотных аппаратов, которые могут бомбить ИГИЛ, отражать вероятное нападение Грузии и защищать войска Венесуэлы одновременно при наличии вето в ООН и собственных баз на континенте).

Мы уже рассмотрели приёмы гегемонии, все они сводятся к получению информации из определённого источника человеком. Так что можно смело называть сущностью ядра гегемонии – информационные технологии, программирующие реальное пространство смыслов и действий. Реальная победа контргегемонии может быть достигнута только через работу «вируса», который поражает все клеточки организма и программирует их на производство новых.

И здесь мы сталкиваемся с новой проблемой для контргегемонии. В условиях постмодерна всё пространство напитано симулякрами. Доходит до того, что целые идеологии крупных партий порождают один большой симулякр, который нацелен на ложный путь. Устанавливая связи контргегемонии, интеллектуалы будут постоянно сталкиваться с группами шестой колонны, которая внешне работает заодно, но скрытно поддерживает текущую гегемонию. Умением разгадывать симулякры обладает не каждый, поэтому это будет один из факторов, постоянно играющих против движения вверх – ложные идеологии, ложный выбор, ложные контакты.

Мы разобрали ядро гегемонии, скажем несколько слов о политтехнологиях как сердце гегемонии. В условиях доминирования либерализма демократические выборы обязано проводить любое государство. Иначе его приравнивают к диктатуре и «приходят в гости» с правами человека. Но любая власть имеет свойство держаться за свои кресла, а значит и демократия становится некой игрой госаппарата с народом, где режиссёры пишут с начала до конца весь ход выборов. Самым важным элементом этой системы являются политтехнологии, которые обеспечивают легитимность власти политиков.

Д. Н. Смирнов подтверждает наши рассуждения о том, что теории элит являются наиболее подходящими для объяснения причины существования феномена политического манипулирования. В ходе манипулирования общественным мнением используются идеологические и духовные инструменты, за счёт которых показатели прочности властного положения увеличиваются. Контргегемония, которой удаётся перехватить ряд некоторых рычагов манипулирования, зачинает подрыв гегемонии через «молекулярную агрессию». Для защиты своего ядра гегемония использует приёмы «мифотворчества», с помощью которых происходит обоснование власти. Главная цель таких мифов – сокрытие материальных интересов тех или иных группировок, которые стоят в тени власти и дёргают за все ниточки управления.

И гегемония и контргегемония в своей деятельности используют социальную сеть. Социальная сеть является структурой по созданию комплекса связей и координации основных каналов коммуникации, по которым объединяются различные политические группы. Социальными сетями могут являться религиозные, неправительственные, общественные организации, спецслужбы, транснациональные корпорации, революционные, террористические, политические ячейки, фонды и благотворительные учреждения. Борьба контргегемонии с гегемонией выявляется через сетевую войну. Цель сетевой войны – установление и поддержание контроля над различными процессами и институтами гегемонии со стороны внешнего субъекта. Сетевые войны и технологии «умных толп» (управляемых и вне) широко используются в цветных революциях. Одно из свойств «умной толпы» заключается в мобилизации новых участников в политических акциях: «Путь каждый из вас позовёт по 10 человек, и вечером мы захватим эту площадь». Тем не менее, школа неореализма предлагает нам теорию гегемонистской стабильности, по которой подобные усилия контргегемона на локальных уровнях будут тщетны. Она утверждает, что присутствие гегемона в мировой экономической системе является одновременно неотъемлемым и достаточным условием появления и сохранения либерального устройства в международной экономике. Пока не будет свергнут глобальный гегемон, устройства других государств со временем будут вынуждены породниться с либеральной моделью. Поэтому задача контргегемона в современном мире поистине не только глобальна, но и сверхсложна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука