Читаем Теория гегемонии полностью

Когда США помогают Украине – это помощь гегемона третьей силы. В таком ракурсе субгегемон – Россия – становится всё слабее и, в конце концов, перейдёт в разряд третьей силы. Чтобы не допустить такого сценария, Россия должна доказать, что гегемон воюет на деле против всех. Тогда она сможет заключить союз с третьей силой и стать объединителем. При таком сценарии субгегемон должен себе присвоить полностью все качества гегемона. При союзе гегемона и субгегемона по идеи должен произойти раздел сфер влияния, но гегемон (США) понимает, что это приведёт к усилению субгегемона (России), поэтому сам делает манёвр поддержки третьей силы (оппозиции в национальных образованиях). Таким образом, Россия оказывается в положении собственного уничтожения.

В классовом же подходе, чтобы победил пролетариат, он должен либо использовать метод революции, либо становиться полноценным контргегемоном, используя экономические методы развития буржуазии. Всё это подчёркивает, что и классовая борьба, и борьба геополитическая связаны между собой и проводятся по одной и той же схеме. Поэтому пренебрежение геополитикой фатально сказалось на развитии СССР. Если же гегемон внутри государства, пользуясь сохранением, пренебрегает развитием, которое всегда желала третья сила, то оказывается в рискованном положении. Развитие может предложить третьей силы субгегемон, либо третья сила может сместить субгегемона, что крайне маловероятно, если у неё отсутствуют ресурсы. Поэтому, когда марксисты предлагают поддерживать только коммунистические государства, то автоматически проигрывают, не будучи в состоянии противостоять союзу гегемона капитализма и третьих стран (даже если такой союз не равноценен). Если же марксисты-ревизионисты, будучи гегемонами, отказываются противодействовать субгегемону внутри государства, то он берёт власть на себя. Точно так произошла культурная буржуазная революция 90-х.

Поэтому наиболее удачная схема для гегемонов, олицетворяющих государства – это плавать между третьей силой и субгегемонами. Нарушение равновесия системы в сторону субгегемона грозит сменой власти. Если же гегемон ослабит субгегемона (олигархов) косвенными методами, то станет наиболее защищённым от революции или переворота. Прямое ослабление должно сопровождаться более жёсткими методами, иначе недобитые субгегемоны станут использовать поддержку гегемонов вне государства. Но ослабление прямое есть наиболее выгодное, т. к. позволяет усилить позиции государства и сделать из него гегемона в геополитике.

Секрет геополитики заключаются в больших пространствах, которые приобретают доминирование за счёт экономического и политического давление. Ей стоит уделять куда больше внимания, чем классовой борьбы, потому что она не имеет конечного завершения. При победе одного класса государство не исчезает с карты мира, оно продолжает борьбу геополитическую. Имперский принцип здесь наиболее удобен, потому что он создаёт внутреннее единство государства, и позволяет наиболее эффективно распространять своё влияние на других. Отказ от построения сильного государства означает его автоматический переход в категорию третьей силы, которая ни на что не влияет.

Для государства-субгегемона здесь важно играть на несколько направлений, во-первых, собирать возле себя государства третьей силы, во-вторых, подрывать гегемона за счёт поддержки контргегемона внутри него. Если же внутри гегемона контргегемон подавлен, то куда больший эффект даст формирование своего субгегемона из третьей силы этого государства-гегемона. И тогда свой субгегемон там сможет использовать метод революции как единственно верный из всех трёх. Однако такая деятельность государства-субгегемона внутри государства-гегемона будет встречать большое противодействие и окажется губительной. Поэтому лучше выбирать вражеское государство-субгегемона из союзников гегемона. Предварительно стоит укрепить свои позиции, включив в свой состав государства третьей силы, которые уже зарекомендовали себя как союзники.

Ослабление государства-гегемона может происходить ещё и через создание локальных конфликтов, которые будут выматывать его экономику. Точно также это может использовать и сам гегемон против субгегемона. Это относится к прямой конфронтации. Есть ещё и косвенная, она представлена сетевой войной, которую достаточно подробно описал Валерий Коровин. Она происходит через финансирование чужими государства внутренней контрэлиты. Этот субгегемон работает внутри вражеского государства и стремится уничтожить правительство, чтобы привести государство к союзу или колонизации государством-финансистом. Для этого создаются СМИ, партии, общественные группы, которые работают на своих опекунов против правительства-гегемона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука