Теория и практика политической науки

Можно отметить еще одну составляющую структуру политической культуры — политические традиции, которые передаются от поколения к поколению и сохраняются в обществе в течение длительного времени. Это и ритуалы поведения людей во время государственных праздников. Или стиль отношения к руководителям государства. Скажем, в России существовала длительный исторический период монархия. Вера в хорошего царя формировалась веками, поэтому до сих пор у населения сохранилась относительно устойчивое, в большинстве своем положительное отношение к президенту, руководителю государства.

Политическая культура в личностном отношении тоже может иметь много составляющих. Но многие исследователи выделяют мировоззренческие, гражданские и собственно политические ценности.

Довольно интересную модель структурирования культуры предложил представитель немецкой политической науки М. Каазе. С его точки зрения в составе политической культуры выделяются следующие элементы:

 составляющие ее ядро ориентации по отношению к политической системе в целом: отношение к политическому режиму, институтам власти и элитам;

 ориентации по отношению к текущей политике и текущей деятельности основных субъектов политической жизни;

 ориентации по отношению к участию в политической жизни: участие в работе партий, участие в референдумах, выборах и т. д.;

 ориентация по отношению к себе как субъекту политики, знание своих политических прав и обязанностей.

Политическая культура выполняет следующие функции:

 ориентации и адаптации: позволяет осмыслить политические явления, собственные возможности при реализации прав и свобод в конкретной политической системе. Отделиться от политической жизни редко кому удается. Поэтому данная функция помогает любому человеку приспособиться к политической системе и с точки зрения ориентации в политических событиях и с точки зрения своего личного влияния на них;

 идентификации: обеспечивает человека пониманием своей групповой принадлежности и определенными способами участия в отстаивании интересов данной общности. Человек преодолевает политическое одиночество и у него формируется чувства принадлежности к социальной группе, нации, партии и т. д.;

 социализации: передача населению знаний и навыков, необходимых для участия в политике в соответствии с принятыми в государстве нормами. Выполнение данной функции происходит в любом окружении человека: в семье, в школе, институте, трудовом коллективе и т. д.;

 коммуникации: осуществляет взаимодействие людей на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения;

 интеграции: обеспечивает усвоение населением единых и одинаковых для всех ценностей и образцов поведения, сохраняет целостность государства, сплачивает людей вокруг государственного образования;

 воспитательная: формирование личности на основе ценностей, соответствующих интересам тех или иных классов, социальных групп.

12.3 Типология политической культуры

Воздействие политической культуры на реальные политические процессы зависит от ее типа, качественной определенности. Прежде всего, классификацию культуры проводят по уровню общности: общая политическая культура и субкультуры. Общая политическая культура — это наиболее устойчивые, типичные признаки, характеризующие политическое сознание и политическое поведение основной массы населения. Но это не исключает внутренней неоднородности политической культуры, наличие в ней автономных структур — субкультур. Разнообразные группы: национальные, социальные, религиозные, демографические, национальные имеют свои особенности в восприятии государства, власти, демократии. Они проявляют неодинаковую политическую активность. Например, в России большинство молодежи разделяет ценности рыночной экономики, в отличие от пенсионеров. Но люди старшего поколения принимают самое активное участие в любых формах выборов, а молодежь игнорирует их. С точки зрения В.П.Пугачева, применительно к современной России, можно говорить о наличии политических субкультур, у жителей столицы, шахтерских регионов Севера и Сибири, части регионов «красного пояса».

Э.Я. Баталов вычленяет два типа культуры, которые формирует, с одной стороны, экономическая составляющая — рынок, с другой — государство. Отсюда два типа политической культуры: рыночная и этатистская.

Рыночная культура в своей основе базируется на идеях, что политика есть разновидность бизнеса, а политические решения — разновидность, хотя и весьма своеобразная, торговой сделки. Данная установка формирует основные элементы данного типа культуры:

 ориентация на конкуренцию в политической жизни;

 утверждение индивидуализма в общественных отношениях;

 саморегулирование политических процессов;

 финансовое влияние на формирование политических институтов.