Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной

Знание, выходя на новые горизонты, способно объединить в себе индивидуально-телесный и индивидуально-ментальный уровни. На определенном этапе «энергетического» взросления это объединение неизбежно, поскольку дает человеку необходимую опору в «работе» со своей энергией. Пока художник или музыкант выражает в своем творчестве эмоциональные переживания или даже более глубокие чувства, такие как любовь, ненависть, страх и т. д., он вполне может находиться на индивидуально-телесном уровне, переплавляя в своем творчестве лично пережитые или известные ему варианты таких переживаний в творческий продукт. Но если он воплощает в своем творчестве тему человеческой судьбы, тему стремления к свободе и т. д., то ему с неизбежностью придется включать в свою деятельность индивидуально-ментальный уровень. И наоборот, ученый, который созидает знание, выходя на определенный уровень обобщения, с неизбежностью будет выходить на телесный уровень, чтобы черпать там необходимый запас энергии. Более того, перед человеком стоит задача гармонизации энергии на всех уровнях получения и переработки информации.

Энергетические миры

Мы выделили несколько уровней «работы» человека с информацией:

1) Телесный уровень;

2) оциально-телесный;

3) оциально-ментальный;

4) Индивидуально-телесный;

5) ндивидуально-ментальный.

Энергетически человек живет в трех мирах: мир телесный (телесные переживания своих контактов с миром, получение информации через тело), мир социальный (опосредованное взаимодействие) и мир индивидуальный (личное переживание ментальной информации и ее встраивание в свой мир). Энергии телесного и индивидуального миров основаны на непосредственном восприятии информации. Энергия мира социального ― опосредованная и потому пустая, принадлежащая коллективному сознанию. Живя только в «мире-для-других», человек постоянно нуждается в энергетической подпитке в виде новой и новой информации. Если человек считает, что он красивый, сильный или успешный только благодаря тому, что так думают окружающие его люди, ему нужны будут все новые и новые подтверждения истинности данной информации, иначе однажды он поймет, что на самом деле он энергетическая пустышка. И такая жизнь превращается в гонку за своей собственной тенью, подтверждающей свое псевдосуществование лишь на короткий миг. Именно такое существование выматывает нас, лишает сил и смыслов, приводя порой к депрессиям или другим тяжелым расстройствам, связанным с кризисами собственной идентичности. И наоборот, телесный и индивидуальный миры утверждают нашу самодостаточность, ведь в рамках этих миров мы способны самостоятельно взаимодействовать с миром, получать энергию и отдавать ее, гармонично встраивая свою жизнь в существующие информационно-энергетические потоки.

Первобытный человек построил свою картину мира на основе взаимодействия трех миров: небесного, среднего (человеческого) и подземного. Все самое важное в его жизни происходило с участием жителей верхнего или нижнего мира. Эти миры были энергетической подпоркой для человека. Если кто-то начинал болеть или возникали проблемы с жизнеобеспечением всего рода (неудачная охота, неулов и т. д.), человек обращался к духам верхнего или нижнего мира, которые были способны восстановить энергетический баланс в мироздании. Нижний мир сформировался в результате телесных переживаний, а верхний мир является продуктом ментальной деятельности. Уже в древности пришло осознание того, что средний мир («мир-для-других»), или мир социальный, энергетически не самодостаточен, человек не может находиться только на социальном уровне существования. Древнеиндийские философы говорили об иллюзорности человеческого мира, а Лао Цзы призывал вернуться к изначальной простоте существования, соответствующей Пути-Дао, энергетической основе мира.

Средневековая христианская традиция фактически подтвердила идею не самодостаточности человеческого мира, введя в свою картину мир божественный, надчеловеческий, который является его энергетической основой. И этот мир тоже был помещен в некую небесную сферу, то есть в сферу мысли. Подземный мир стал переживаться как ад. Телесная составляющая человеческого существования, как энергетически важная, фактически отрицалась, весть упор делался на мысль и на процессы формирования абстрактного мышления, не опирающегося на телесность.