Теория Справедливости

являются принципами социальной справедливости: они обеспечивают способ соблюдения прав и обязанностей

основными институтами общества.

Они же определяют подходящее распределение выгод и тягот социальной кооперации.

Назовем общество вполне упорядоченным (well-ordered), когда оно предназначено не только для обеепечения

блага своим членам, но и для эффективного регулирования общественной концепции справедливости. Иными

словами, это общество, в котором (1) каждый принимает и знает, что другие принимают те же самые принципы

справедливости, и (2) базисные социальные институты, в общем, удовлетворяют, и, насколько известно, на

самом деле удовлетворяют этим принципам. В этом случае, хотя люди могут предъявлять друг другу

завышенные притязания, они, тем не менее, признают общую точку зрения, которая позволяет выносить

решения по ним. В то

20

***

время как склонность людей к преследованию собственных интересов заставляет их быть бдительными в

отношении друг к другу, общественное чувство справедливости делает возможным их объединение во имя

безопасности. Между индивидами с различными целями общая концепция справедливости устанавливает узы

гражданского содружества; общее устремление к справедливости ограничивает преследование других целей.

Можно полагать общественную концепцию справедливости фундаментальной особенностью вполне

упорядоченного человеческого общества.

Конечно, далеко не все существующие общества вполне упорядочены в этом смысле, потому что весьма

спорно, что справедливо и что несправедливо. Люди расходятся в том, какие именно принципы должны

определять основные условия соглашения в обществе. Но несмотря на эти расхождения, мы все же можем

сказать, что каждый из них имеет концепцию справедливости. То есть они осознают потребность в

определенном множестве принципов относительно основных прав и обязанностей и готовы принять их. Эти

принципы также определяют правильное распределение выгод и тягот социальной кооперации. Таким образом,

понятие справедливости как таковое отличается от конкретных концепций справедливости, и в нем проявляется

то общее, что имеется в этих различных концепциях1. Тот, кто придерживается других концепций

справедливости, может все еще соглашаться, что институты справедливы, когда между людьми не делается

произвольных различий в отношении основных прав и обязанностей и когда правила определяют надлежащий

баланс между конкурирующими притязаниями на преимущества общественной жизни. Люди могут прийти к

соглашению в этом описании справедливых институтов, поскольку понятия произвольного различия и

надлежащего баланса, входящие в концепцию справедливости, всегда открыты для такой интерпретации,

которая согласуется у каждого с принимаемыми им принципами. Эти принципы позволяют выделить те

сходства и отличия среди людей, которые существенны для определения прав и обязанностей, и они

специфицируют, какое деление преимуществ является подходящим. Ясно, что это различие между

единственным понятием и концепциями справедливости не разрешает серьезных вопросов. Оно просто

помогает идентифицировать роль принципов социальной справедливости.

Некоторая мера согласия в концепциях справедливости, однако, не является единственным условием

жизнеспособности человеческого общества. Есть и другие фундаментальные социальные проблемы, в

частности проблемы координации, эффективности и стабильности. Таким образом, планы индивидов должны

быть согласованы так, чтобы их действия были совместимы, и чтобы они могли осуществляться без того, чтобы

чьи-либо законные ожидания постигло сильнейшее разочарование. Более того, исполнение этих планов должно

привести к выполнению социальных целей такими способами, которые эффективны и совместимы со

справедливостью. И, наконец, схема социальной кооперации должна быть устойчивой: она более или менее

должна подчиняться основным правилам и действовать согласно им,

21

***

и когда случаются трения, в действие должны вступать стабилизирующие силы, чтобы предотвратить насилие и

восстановить порядок. Сейчас видно, что эти три проблемы связаны с концепцией справедливости. В

отсутствие меры согласия в отношении того, что справедливо и что несправедливо, ясно, что индивидам

8

труднее координировать свои планы достаточно эффективно в деле достижения взаимной выгоды. Недоверие и

обиды убивают уважение друг к другу, подозрения и враждебность искушают людей поступать таким образом,

которого следовало бы избегать. Поэтому, в то время как отличительная роль концепции справедливости

заключается в спецификации основных прав и обязанностей и в определении приемлемого распределения