Мы видели, что есть несколько схем, которые действительно пытаются ввести вертикальную глубину посредством использования чего-то вроде системы чакр: например, утверждается, что Маркс – это пример материализма (чакра 1), Фрейд – пансексуализма (чакра 2), Адлер – психологии власти (чакра 3), Карл Роджерс – гуманистической психологии (чакра 4) и так далее. Однако большинство данных схем, как мы убедились, не справляются с тем, чтобы учитывать межуровневые феномены, а посему предлагаемая ими «глубина» сильно искажена. И Маркс, и Фрейд, и Адлер были рациональными мыслителями; они приходят
с чакры 4, однако основное внимание уделяют низшим чакрам. Однако у самих низших чакр есть мировоззрения, которые переходят от архаического (бежевый, чакра 1) до магического (пурпурный, чакра 2) и мифического (красный/ синий, чакра 3). В этот момент возникают эгоически-рациональные мировоззрения (оранжевый/зеленый, чакра 4), и они могут брать в качестве объекта рассмотрения любые другие чакры. Когда чакра 4 верит в то, что только лишь чакра 1 реальна, тогда мы получаем рациональную философию материализма – мы получаем кого-то вроде Гоббса или Маркса. Когда чакра 4 верит, что эмоционально-сексуальное измерение играет наиболее существенную роль, то мы получаем Фрейда. Когда же большой акцент делается на чакре 3, мы получаем Адлера и т. д.Когда чакра 4 начинает вглядываться в более высокие
уровни и размышлять о более высоких и надрациональных измерениях, однако при этом не трансформируясь до этих измерений, тогда мы получаем различные ментальные философии духовности: мы получаем рациональный деизм (чакра 4, направленная на чакру 6), рациональные теории систем, принимающие Гею за Дух (чакра 4, направленная на чакру 5), философскую концепцию Бездны или Основания Бытия (чакра 4, направленная на чакру 7) и так далее. Все они все еще приходят с чакры 4, ведь и сам субъект все еще находится на чакре 4, когда размышляет о более высоких чакрах. Если субъект (или уровень самости) действительно трансформируется на эти более высокие уровни реальности, тогда мы получаем мировоззрения, приходящие с этих более высоких чакр. На чакре 5 вы не размышляете о паутине жизни: вы напрямую переживаете космическое сознание, в процессе чего вы ощущаете свое единство со всем грубым миром природы. На чакре 6 вы не размышляете о платоновских архетипах или исключительно молитесь божеству, вы скорее напрямую погружены в живой союз с Божественным Присутствием. На чакре 7 вы вовлекаетесь в бесформенную непроявленность, Бездну, Пустоту, Urgrund[163], Айн, нирвикальпа-самадхи и так далее. (См. прим. 19.)Большинство религиозных верований находятся на пурпурном, красном или синем (вторая и третья чакры), что составляет около 70 % населения мира (вот почему мир и вправду «полон религиозных верующих»). Однако верования узких религий – одно, а переживания глубинной духовности – другое. Именно поэтому мировоззрения с этих более высоких уровней можно увидеть только исходя с этих же более высоких уровней реальности. Так что мы можем провести четкое различие между бытием, скажем, на чакре 3 и временным опытом более высокой сферы или простым размышлением о более высоких сферах и непосредственном бытии на этих высших волнах развития: действительные мировоззрения в каждом случае кардинально отличаются.
Приложение. Обращение Кена Уилбера к российскому интегральному сообществу
От переводчика.
Зимой 2012 года (13–17 декабря) по приглашению инициативы «Айпрактик» (www.ipraktik.ru) ближайшие последователи Кена Уилбера – Колин Бигелоу (старший помощник Кена и член совета директоров Интегрального института) и Клинт Фуз (генеральный директор Интегрального института и один из старших учеников Кена) – проводили в Москве семинары по интегральной духовности и недвойственным практикам, а также интегральному лидерству. Специально к данным мероприятиям по просьбе организаторов Кен написал приветствие российскому интегральному сообществу, которое Колин и зачитал перед присутствующими 13 декабря. Ниже приведен текст данного приветствия на русском языке.
Дорогие друзья!