Теория всего. Интегральный подход к бизнесу, политике, науке и духовности

То, что могут сделать пиковые переживания (и медитация), так это помочь людям разотождествиться с той стадией, на которой они находятся, совершив переход к следующей стадии. И на самом деле мы имеем значительное количество данных, говорящих в пользу того, что медитация позволяет сделать именно это. Было показано, к примеру, что медитация повышает процент людей, находящихся на втором порядке, в популяции с менее чем 2 % до поражающих воображение 38 % (см. «Око духа», гл. 10). Таким образом, медитация – это важная часть подлинно интегральной практики.

Майкл Мерфи и Джордж Леонард первыми предложили практичную версию ИТП в своей книге «Жизнь, которая нам дана»[150]. Я продолжаю тесное сотрудничество с Майклом и Джорджем по расширению теоретического базиса, лежащего в основе подобной практики. На сегодня существует приблизительно сорок групп ИТП по всему миру. Стэнфордский исследовательский центр по профилактике заболеваний (при медицинской школе Стэнфордского университета) отслеживал (в течение нескольких лет. – Примеч. пер.) несколько групп, участники которых занимались данной практикой, и это привело к экстраординарным результатам, которые служат доказательством потенциала интегральной трансформирующей практики. Существует много других аналогичных типов всеквадрантных и всеуровневых подходов, которые разрабатываются по всей стране, и я ожидаю, что произойдет взрыв интереса к подобного рода всеобъемлющим программам, попросту потому что они наиболее эффективны в плане осуществления трансформации.

Рекомендации

Моя рекомендация для тех, кто хочет заняться интегральной трансформирующей практикой, как следствие, такова: прочитайте книги «Один вкус» и «Жизнь, которая нам дана» (а также книги «Интегральное видение» и «Практика интегральной жизни». – Примеч. пер.). В этих книгах содержатся все необходимые подробности, чтобы вы могли начать собственную ИТП. Еще я рекомендовал бы прочесть книгу Роберта Кигана «Выше нашего разумения» (представляющую собой замечательное обсуждение вопроса психологической трансформации); книгу Тони Шварца «Что действительно важно: В поисках мудрости в Америке»[151]; а также книгу Роджера Уолша «Основания духовности»[152], являющуюся, на мой взгляд, наилучшей книгой, посвященной великим традициям духовной мудрости и акцентирующей наше внимание на том, что данные традиции в основе своей представляют собой духовные и созерцательные науки.

«Истинный, но лишь отчасти»

В ходе прояснения более целостного, или интегрального, подхода к различным дисциплинам в своих книгах, я получал два основных типа откликов. Первый и, к счастью, наиболее распространенный – энтузиазм. Другой же был негативным и гневным. Часть этой злости просто заключалась в том, что некоторые люди возмущены самим фактом существования более целостного, или интегрального, подхода; им кажется, что я пытаюсь принудить их к принятию своих идей, что холистическое видение, предложенное мною, как-то лишает их свободы, что эти идеи являются концептуальной смирительной рубашкой, против которой они должны бороться.

Однако подлинное намерение, лежащее в основе моих трудов, заключается не в том, чтобы заявить: вы должны думать так-то и так-то. Подлинное намерение в том, чтобы обогатить: вот некоторые из множества важных граней этого экстраординарного Космоса; подумали ли вы о том, чтобы включить их в свое мировоззрение? Моя работа представляет собой попытку освободить простор в Космосе для всех измерений, уровней, областей, волн, мемов, модусов, индивидуумов, культур и так далее, и тому подобное до бесконечности.

В данной Теории Всего я придерживаюсь одного главного правила: прав каждый. Если точнее, каждый – включая и меня самого – имеет в распоряжении какие-то важные частицы истины, и все эти частицы нужно ценить, чествовать и включать в более милосердном, разностороннем и сострадательном охвате, в подлинной Теории Всего.

И все это суета…