Читаем Теософия (сборник) полностью

Полезно сравнить симптомы жизни на вечных снегах с долинами. Может быть, разрастание некоторых желез происходит от частиц Космической пыли? Сколько полезных наблюдений вокруг, лишь руку протянуть. У большинства туберкулезных ничто иное, как возгорание центров легких. Конечно, огонь сложился Кармой, но неосознание и неприменение могут оказаться губительными. Не следует полагать, что наша Солнечная система обособлена, напротив, все миры находятся в тончайшем взаимодействии. Наша планета может испытывать самые неожиданные воздействия из Дальних Миров. Могут вторгаться воздействия и самых отдаленных систем.

Нужно подумать о духе будущих планет. Возможно ли, чтобы с нас началось и с нами кончилось? Кончается ли любой процесс? Цепь миров бесконечна. Где одна планета рассыпается, там другая зарождается.

Нельзя предаваться мыслям о прошлом - или о будущем, или мудрость веков. Шелуха прошлого наполняет пространство, притягиваемые магнитом мысли сплетают нечистые фантомы, пока воля не обратит их в пыль. Практичнее мыслить о будущем - эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть частицы Космической пыли. Пыль Дальних Миров благодетельна для новых творений и образований. Если астрономия - география, то Космическая пыль - история. И каждый аэролит (метеорит) - исторический предмет. Почитание царем Соломоном особого аэролита имеет научное обоснование. Но аэролиты изучаются недостаточно. Еще меньше уделяется внимание Космической пыли на вечных снегах и глетчерах. Между тем, Космический океан рисует свой ритм на вершинах. Если начать мыслить о беспредельности, прежде всего нужно обратить внимание на все, приходящее извне и материально связывающее нас с Дальними Мирами.

Части светил не случайно залетают на соседние сферы - это своего рода средства сообщения. Знаки эти упущены современной наукой. Не в том дело, что аэролит может содержать бриллианты, а в значении психомагнита. В будущем при координации материи это качество психомагнита очень важно. Ведь материя должна, наконец, слиться с духом. К началу новой ступени эволюции можно применить новые способы лечения, располагая людей по лучам светил.

Давно запечатленные сроки исполняются в звездных рунах. Прозрения египетских иерофантов облекаются в действия. Звезда утра, светлая обитель Матери Мира, своим подавляющим светом, своим небывалым приближением предуказала новую великую эпоху человечества. Новая Эпоха обозначается знаком Водолея. Цикл Аквариуса уже действует в сожительстве с концом Рыб. Аквариус уже принес значительное перемещение сознания.

Только слепой не видит, как спешат события. Уже знаем о редком сочетании светил, но еще значительней химизм, порожденный таким редким сочетанием.

Просто возьмите психическое воздействие лучей. Примите мудрость веков. Тучи, вихрь, дождь - это лишь орошение планеты, но понятие утверждение Космических Сил не может рассматриваться только как атмосферные явления. Только духовным сознанием может обогащаться планета, материальность не движет эволюцию.

Земля наслоена и пронизана свойствами Космических Огней, и человек, как маг, может по-своему устремлять свою магнитную силу, может выражать свои устремления напряжением ПЭ в пространство. Не иллюзия Косомогония и астрохимия. Они так же приемлимы, как география и история.

Тело планеты создается мыслью. Фламмарион напрягает мысль к созиданию Тонкого тела. Но зарождение планеты идет не из Тонкого мира, а из мира Огненного. Когда огненное зерно уже сложено, тогда и мысль Тонкого мира может быть полезна. Множество огненных зерен вращается в пространстве, множество небесных тел уже находится в Тонком виде. Пространство переполнено. Так разрушение магнитов, которое происходит ежесекундно, есть лишь фактическое зарождение и оформление новых тел. Необходимо понять, что зарождение требует огненной мысли. Устремимся к миру Огненному, чтобы участвовать в Высшем Творчестве. Стремление начало сотрудничества. Поэтому прекрасно уйти с Земли молодым, не иссушив рассудка. Ученые в Тонком мире мечтают о прекрасном творении.

Космогония Атлантов шла правильным путем. Осознавался не только химизм лучей, но и действенное сотрудничество светил. То, к чему после долгих блужданий приходит человечество. Нужно осознать, что населенность тел Космоса не значит формы Земли. Люди не могут мыслить себя в других проявлениях, но какие радости должны возникнуть от сознательного сотрудничества. Люди ожидают исполнения лишь своими путями. Как же они будут мыслить о Дальних Мирах? Придется изменить многие списки и таблицы.

Огненное Солнце невидимо, как незримы великие небесные тела. Насколько ничтожно наше поле зрения! Только так можно уговорить человечество, что оно божественно в своей сущности сердца, но в физическом теле подвергается всем ограничениям.

Следует обратить внимание на иррегулярность многих явлений. Даже движение планет допускают перебои, но наука и это устанавливает. Постепенно будут открыты и прчины необъяснимых явлений и будут они весьма неожиданны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное