Читаем Теософия (сборник) полностью

Уран был Солнцем для нашей планеты в предыдущей Манвантаре. Уран связан с будущей Россией. Лучи его сулят много открытий и достижений в науке и особенно в области ПЭ. Уран несколько приблизится, но не будет нашим Солнцем, ибо его вибрации слишком высоки, и Земля сгорела бы, если бы его лучи коснулись ее непосредственно, как солнечные лучи. Уран не может быть Солнцем из-за его ярого угасания, но он явится "домиком" для нашего земного человечества многие- многие тысячелетия. Сейчас это светило еще слишком огненно.

"Пол неба занято необычным знамением. Около невидимого Светила как бы необъятный круг засиял, лучи по краям его... Скрещивание Солнечных лучей с лучами незримого светила явит небывалое зрелище. Сила этих лучей на мощи лучей Солнца, как взрыватель кратеров, напряженных ядовитыми газами на Луне и Солнце. Сила эта уявила там сгорание страшного, мощного газа. Таким образом, отравленная атмосфера Луны улучшится. Под воздействием новой планеты Луна воскреснет и уявит новые целительные лучи растительному миру. Растительная жизнь на воскресшей Луне будет настолько буйной и пышной, что в телескоп она будет видна не как шар сыра, но как шар мшистый. Лучи новой планеты усилят и подъем магнитной мощи Луны.

Сначала Луна покроется прежними красотами растительностАи, но под воздействием лучей новой планеты она покроется и новыми растениями и новыми видами насекомых. Но и Земля станет новым садом под лучами новой планеты и обновленной Луны. Луна как бы станет новой теплицей для Земли. Воскрешенная Луна станет собирательницей магнетизма лучей светил, уявленных в нашей Солнечной системе, и светил, проходящих вблизи нее: лучшая страна уявится на лучшей растительности под лучами новой планеты и воскресшей Луны. Новая Эра ознаменуется именно знаком Матери Мира. Много интересных страниц в "новой астрономии". Новая планета будет уявлена скоро, но сначала увидим ее лучи. Они уже действуют, но мало кто может ассимилировать их с пользой для себя. Нужно время, - и это придет... Земля наша обновится под лучами Звезды Матери Мира и нового светила, приближающегося к нашей Солнечной системе. Мощные лучи его окропят и нашу Землю, и оно снова удалится на миллиарды эонов"... (1948 год).

Е.И.Рерих принимала участие в битвах с лучами ядовитого и опасного для Земли появившегося на горизонте светила, ход которого было необходимо отодвинуть от орбиты Земли. Это светило горит ярко, как Солнце, но невидимо земным зрением. Против него действовала магнитная сила Е.И. Рерих. "Кто сейчас может представить опасность магнитного притяжения мощного пространственного гиганта, проходящего вблизи Солнечной системы, являющегося конгломератом ядовитейших газов, которые своим приближением могут отравить многие пространственные тела и лишить их жизни. Какие пертурбации он может вызвать во всей Солнечной системе? Кто представляет себе губительные возднйствия лучей, хотя бы Сатурна, на сознание человечества? А они действуют и отравляют прекрасные организмы. Неисчислимы опасности, сокрытые от сознания людей, но открытые сознанию Высоких Духов, сверхчеловеков, богочеловеков..."

17 апреля 1924 года Е.И. Рерих записала такое сообщение Владыки: "Галилей до сих пор называет астрономию географией. Он занят новым небесным телом, показавшимся за Утренней Звездой - Венерой. Сначала он считал его кометой, но потом понял, что за планетой несется целое планетное тело. Пока не выяснено, толкает ли оно Звезду Утра или же она влечет его за собою. Но пока ясно, что мы имеем двойные лучи. Галилей готов показать применение лучей планеты на организмах. Он работает в уплотненном астральном теле.

Венера и Уран ищут орбиту нового радиуса..." "Общения с Дальними Мирами связаны с большими трудностями в силу разницы их вибраций с земными. Также многое зависит от Космических токов и сроков, их сочетаний с с различными светилами нашей системы... Человек Земли еще очень груб в своей форме и тканях по сравнению с обитателями, скажем, Юпитера и Венеры...

Венера выше Юпитера в своем развитии, ибо она уже закончила цикл, положенный ей для достижения определенного уровня усовершенствования ее человечества. Планета Венера уже не может дать ничего нового своим обитателям. Но вибрации ее настолько тонки, что самые высокие духи с нашей Земли могли бы уявиться там, но без особого преимущества для себя. Эволюция там иная, и при высокой степени духовности развитие интеллекта там значительно уступает развитию его на нашей планете...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное