Читаем Теософия (сборник) полностью

Можно не сомневаться , что многие не знают, с какой целью они живут на Земле и в чем смысл их существования. Другие уверены, что можно безнаказанно осуждать, проклинать, засорять пространство негативным мышлением. Третьи позволяют себе быть магами, колдунами, целителями, не имея при этом ни малейшего представления о неотвратимой расплате и действия мудрых Космических Законов . Большинство людей до сих пор уверены, что в здоровом теле здоровый дух, что в споре рождается истина, что правильное решение можно принять большинством голосов. Многие всю жизнь боятся смерти, губят растительное и животное царства природы , отравляют планету.Подобное невежество можно перечислять бесконечно.

В своем неведении эти люди полагают, что пришли на Землю случайно, чтобы прожить одну-единственную короткую жизнь, и естественно, все свои знания устремляют на приобретение материальных благ - богатства, власти, славы - мнимых материальных ценностей, пренебрегая Высшим ради низшего, иллюзорного. И если внимательно разобраться , именно это, в конечном счете, привело нас к той критической обстановке, в которой мы сейчас находимся.

Тем не менее, примеров постижения Высших сокровенных знаний в истории, науке, культуре и религии предостаточно. Всем известно, что великий Пифагор слышал "музыку сфер" и знал тайну чисел; Микельанджело постиг "душу" мрамора. Моцарт и Бетховен черпали свою божественную музыку из Высших миров, из беспредельного нотного свитка . Лао-Дзе, Конфуций, Будда, Рама, Зороастр, Гермес, Моисей, Сократ, Платон, Апполон Тианский, Сенека, Иисус Христос, Орфей, Магомет, Жана д,Арк, Сергий Радонежский, Парацельс, Яков Беме, Томас Воган, Пушкин, Лермонтов, Вл.Соловьев, Достоевский, Блок, Цветаева, Волошин, Д.Андреев - далеко не полный перечень высоких духов, владеющих высшими знаниями, истинным творчеством. И заметьте, везде гонения, непонимание, поношения...

В настоящее время и наука находит все большее подтверждение древней мудрости, постепенно приближается к тому, о чем веками твердили восточные религии и философы: уже сфотографирована аура, выявлены люди, помнящие свою прошлую жизнь, ведутся тонкие исследования мысли, зарегистрированы проявления психической энергии , взвешена "душа", открыты небесные тела, предварительно описанные высокодуховными людьми, намечены признаки существования Невидимых миров и энерго-информационных полей.

Но большинство людей до сих пор не готовы принять эти необычные для них знания и во многом сомневаются. Каждому сомневающемуся можно посоветовать : не отрицай то, чего не знаешь, но постарайся познать; исследуй и увидишь, что все, воистину, существует; не удивляйся новому, ибо ничто не ново под луной; нет ничего невозможного для устремленного.

Почему же на протяжении сотен лет эти Истинные знания скрывались от основной массы людей? Причин много. Все Великие Учителя человечества : Зороастр, Будда, Иисус - сокровенную мудрость передавали далеко не всем, а лишь тем, кто был в состоянии постичь эти тайны, лишь своим подготовленным ученикам, лишь тем, кто никогда не употребит их во зло. Неразвитые, узкие сознания и низкий интеллект не вмещают высоких истин - высшие знания в малой голове подобны взведенному пистолету в руках ребенка. Именно поэтому Иисус Христос вынужден был нести в массы Новые Знания в виде упрощенных, на первый взгляд мифов и притчей. Но даже их мы до сих пор не понимаем и не применяем в жизни. Лучшие умы человечества на протяжении двадцати веков бьются над расшифровкой знаний Библии. Это частично удалось лишь одному человеку девятнадцатого века - великой Елене Петровне Блаватской. Ей удалось приоткрыть тайны мировых религий , синтезировать научные и философские знания и строго корректно показать преемственность религий. впервые за все время существования человечества Блаватской удалось обосновать существование Единого Источника знания на Земле - Великого Белого Братства, из которого исходит все, что люди получают в нравственном, культурном , интеллектуальном и духовном развитии. Но люди , как всегда не прощают человеку, который знает больше и видит дальше их. Во все времена их отвергали , распинали, побивали камнями. Не минула эта участь и Е.П.Блаватской. Она убедительнее всех показывала гибельность магии, колдовства, спиритизма, но именно в этом и обвинило ее разъяренное огромное темное воинство. Главный судья - время. Оно все расставляет на свои места. В 1934 году Е.И.Рерих писала : "Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и ее труд остался незаконченным. Последний заключительный том "ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ" не состоялся. Так люди лишают себя самого высокого . Я преклоняюсь перед Великим духом и Огненным сердцем Елены Петровны и знаю, что в будущем ее имя будет поставленно на должную высоту почитания."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное