Читаем Теософия (сборник) полностью

Большинство людей Западного мира не представляют, что Землю ведет Матерь Мира, которая в эту темную эпоху вынуждена была сокрыть свой лик. "Матерь, общая Великим Владыкам, не символ, но Великое явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды", говорит Учитель в Живой Этике. "Конечно, Матерь Мира нельзя понять, как земную Мать Христа. Но, конечно, у Иерархии Светлых Сил есть Духовная Матерь. От начала существования Великого Белого Братства Она стоит во главе Великой Иерархии Света нашей планеты".

Вспомним миф о происхождении Гор. "Когда планетный Создатель трудился над оформлением тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины. Но Матерь Мира сказала :"Правда, люди найдут на равнинах и хлеб, и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они получат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись от золота", И Создатель ответил:" Рано давать крылья, они понесут на них смерть и разрушение, но дадим им горы. Пусть некоторые боятся их, но для других они будут спасением".

Из множества легенд, мифов, сказаний видим, что Матерь Мира истинная Реальность, принимающая самое деятельное участие в создании нашей планеты, в развитии жизни на ней и в судьбе всех ее детей. Как семья немыслима без матери, так же невозможно существование Космоса без Божественной Матери.

Все главнейшие события мира, все сказания о жизни героев и выдающихся деятелей человечества, все, что так или иначе поразило сознание современников, сохраняется потом для последующих поколений не в истории, но в мифах и легендах. Известно, что многие исторические записи и документы вследствие различных катастроф и событий исчезли безвозвратно и бесследно, но легенды и мифы, передаваемые из уст в уста, хотя приукрашенные человеческой фантазией, живут десятки и сотни тысячелетий и доходят до нас из самой седой древности. Можно без преувеличения сказать, что вся древнейшая история человечества основана не на исторических записях, но на мифах и легендах. В них содержится отражающая свою эпоху историческая правда.

Истинное христианство причисляет своего Бога к сонму всех тех Великих Душ, которые, исполняя поручение Матери Мира, приходили в человеческих обликах на Землю для просвещения темного человечества. Но современное искаженное христианство полагает, что до Христа человечество не имело ни Учителей, ни Учений, точно можно допустить, что мир мог бы существовать хотя бы миг без истинных Учений и Учителей, которые все были посланы в свое время на подвиг Матерью Мира.

Великая трагедия всех Подвижников Духа в течение всей темной эпохи состояла в том, что , приходя из Высшего Мира на помощь человечеству, все просветители6 все мудрецы и Учителя неизменно преследовались и уничтожались силами зла. Обо всех этих растерзанных скорбит Матерь Мира, но ее скорбь скоро превратится в радость. Истина для своего утверждения требовала жертв, и все эти жертвы, принесенные силами Блага во имя спасения человечества, приносят свой плод. Темная эпоха, в которой силы зла имеют перевес, кончается. Наступает эпоха Матери Мира, или Сатья-Юга, в которой люди вновь узнают Ее имя и увидят Ее облик.

Почитание родителей есть основа нравственного кодекса, но почитание матери стоит на первом месте. После понятия Учителя мать есть самое высокое, самое святое понятие среди всех человеческих понятий. Самое ценное у человека - его мать. У людей бывают случайные отцы, но случайных матерей не бывает. Если столь велика роль и значение земной матери, то неизмеримо большее значение для человека имеет его Небесная Мать у него только одна. Она дает ему нежных, заботливых и любящих земных матерей. Благословенны будут страна и народ, которые первыми построят Храм во имя Великой Матери всего сущего.

Живи, планета

ЖИВИ, ПЛАНЕТА

Серия: "МИР НАШЕМУ ДОМУ"

В серии "Мир нашему дому" выходят следующие книги: "Учение Жизни", "Медицина будущего", "Наука духовного знания", "Эволюция сознания", "Основные Космические законы", "Мысль управляет миром", "Законы психической сферы", "Культура - двигатель эволюции", "Красота, искусство, творчество" и другие. Книга составлена по материалам Живой Этики, трудов Рерихов, Граней Агни-Йоги и сопутствующей литературы. Цитаты приведены без ссылок. Адресована широкому кругу читателей.

Составитель: Урикова Н.В., сотрудник Севастопольского Фонда Рерихов, кандидат физико-математических наук, имеет 60 научных трудов, 10 изобретений.

Компьютерный набор и редакция автора

Книга посвящена новой экологии, основанной на тончайших взаимодействиях человека с природой и Космосом. Главное внимание обращено на мыслительную и психофизическую деятельность человека и ее влияние на ауру планеты, на состояние стихий земли, воды, воздуха и огня.

СОДЕРЖАНИЕ

Ч а с т ь 1. КРИЗИС СОВРЕМЕННОСТИ

1. Технократия и природа....................

2. Зачем повышать материальный уровень?.....

3. Какая нужна прибыль?.....................

Ч а с т ь 2. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ЗА СВОЮ

ПЛАНЕТУ

1. Земля - живой организм...................

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное