Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Негативные последствия исключения видны в семейных расстановках, где ребенок более позднего поколения бессознательно идентифицирует себя с бывшим членом семьи, который был вытеснен. Это можно увидеть у целых народов, когда члены молодого поколения принимают поведение и убеждения из прошлого, подражая тем, кто был отвергнут или ненавистен. Это также можно увидеть в компаниях, где сотрудники идентифицируют себя с тем, кто был несправедливо уволен.

Глубинная духовная истина в том, что не существует разделения на лучше и хуже, выше и ниже, хорошо и плохо. Каждый, даже самый худший преступник, исполняет свою роль в драме жизни.

Расстановки помогают нам понять единство жизни и научиться обнаруживать тех людей, которые по той или иной причине были исключены, забыты, осуждены или не нравились. Это требует от нас отказа от детской идеи быть на стороне «хороших». Духовный рост зависит, в том числе, и от того, что отвергается, осуждается или игнорируется – как внутри, так и снаружи.

Закон порядка

Вот еще один важный принцип, который в случае игнорирования ведет к конфликтам и страданиям. В современных семьях очень распространено неуважение детей к родителям. Молодое поколение часто отделывается от своих предков как от чего-то устаревшего или воспринимает их как детей, словно они сами не в состоянии справиться со своими делами.

Это не обязательно подразумевает плохие намерения. В семейных расстановках мы видим, как дети из благих побуждений хотят защитить своих родителей от травм прошлого. Но это заблуждение, потому что ребенок, стараясь быть «больше», чем его родители, нарушает Закон порядка, что приводит к ненужным страданиям.


Например, клиентка идентифицирует себя с бабушкой, которая умерла в раннем возрасте, когда ее мать была еще ребенком. Как следствие этого отождествления, она относится к своей матери, как родитель к ребенку. Это привело к нездоровой связи мать-ребенок, которая затруднила создание ее собственной личной жизни.

Такая идентификация показывает клиентке, почему она не хочет быть счастливой в отношениях. Оставаясь в страдании, она получает чувство принадлежности и преданности. Привязанность и преданность – вот главные причины несчастья, и выйти за их рамки нелегко. Страдание дает нам ощущение невинности и добродетели, а счастье сопровождается чувством вины: как я могу радоваться, если моя мать так сильно страдала? Требуется мужество, чтобы терпеть чувство вины, рисковать быть аутсайдером и не признаваться семьей или социальной группой.


Еще один пример.


Однажды ко мне на сессию пришла киприотка. Она сообщила, что жила за пределами своей страны и всякий раз, когда возвращалась домой, ее переполняла боль, что проявлялось даже телесными симптомами. Для меня было ясно, что она несла боль своего народа, который в прошлом был вовлечен в конфликты между турецкими и греческими киприотами.

Сама она родилась на турецкой части острова, и когда переводчик перевел «греческая часть» и «турецкая часть», она испытала раздражение, что указало на ее любовь ко всем киприотам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература