Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Даже на месте слушающего партнера присутствуют обе половины. Задача левой стороны состоит в том, чтобы дать команду: «Скажи мне, кто внутри?» Задача правой стороны состоит в том, чтобы быть восприимчивым и слушающим.

Эта непрерывная и равномерная стимуляция обеих сторон мозга позволяет быстрее открыть свою интуицию и внутренние ресурсы.

Становится меньше страха перед тем, чтобы погрузиться в себя и столкнуться со своей сущностью и неизвестным. Словесное выражение становится яснее, точнее и красочнее, обретает различные оттенки – а не только черный и белый цвета.

Я воспринимаю интеграцию полярностей и противоположностей, доброжелательность и принятие всего, что есть, как неотъемлемую часть учения Ошо, является ли это левым-правым, мужским-женским, хорошим-плохим, святым-мирским, материальным-сознанием, моральным-аморальным, усилием-расслаблением. Я наблюдаю за последствиями этого понимания в настроении участников, пока они проходят через изменения, необходимые в процессе «Интенсива по осознанности». Расширяются их горизонты.

или исключать, поскольку всему свое место, наступает расслабление.

Человек становится менее склонным осуждать и более любящим и дружелюбным по отношению к себе и другим. У участников возникает жизнеутверждающее отношение, и в своем пробуждении они могут наслаждаться чувством юмора и игривым творчеством.

Несколько лет назад я видела один забавный мультфильм про невероятный стриптиз. Когда женщина сбросила всю одежду, я ожидала, что мультфильм закончится, но нет, она продолжала… снимая волосы, глаза, уши, нос и язык… в конечном итоге, она стала танцующим скелетом. Очень соблазнительно!

А вот «Интенсив по осознанности» развивает стриптиз еще дальше: даже скелет, последняя ниточка, должен быть отброшен. Не остается ничего, только сознание.

Возможно, опыт этого конечного состояния полной обнаженности лучше всего описывается в знаменитой буддийской «Сутре сердца» Махаяны:

Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха.

Ушел, ушел, ушел навсегда, чтобы никогда не вернуться. Что за экстаз! Аллилуйя! Поэзия часто заменяет прозу, когда мистики пытаются описать это состояние. Существует одно стихотворение, написанное Джалаладдином Руми, знаменитым суфийским мистиком, переведенное и изданное Коулманом Барксом и очень дорогое моему сердцу, так как оно проливает свет на существенный для «Интенсива по осознанности» коан.

Мои уста, кто ими говорит?
Весь день я думаю, а ночью говорю.
Откуда я пришел, что делать должен?
Не знаю.
Моя душа пришла из мест далеких,
Откуда она родом, туда же и вернется.
Не здесь берет начало опьянение,
Я буду трезв, когда вернусь. А пока
Я заперт в клетке, словно птица.
Но близок день, когда взлечу.
Кто сейчас слушает тебя моими ушами?
Кто говорит моими устами?
Глазами смотрит кто? Что есть душа?
Вопросам нет конца.
Ответов бы мне хоть глоток,
Чтобы покинуть клетку пьяниц.
Чужая воля привела меня сюда,
И нет пути обратно,
Пока пленивший не вернет меня домой.
Я говорю стихами, но не знаю,
Что скажу дальше.
А ежели стихами я не говорю,
Я затихаю и стремлюсь хранить молчанье.

Часто задаваемые вопросы

Кто может участвовать в интенсиве?

Любой, кто хочет узнать, кто внутри.

Самому молодому человеку, принявшему участие в «Интенсиве по осознанности», было шестнадцать лет, самому пожилому – восемьдесят четыре года.

Определенное количество жизненного опыта может быть полезно (разочарование – отличная мотивация, чтобы заглянуть внутрь себя), а также необходима некоторая физическая подготовка (плотный график, длительное сидение).

Процесс открывает пространство для самоисследования.

Он не обеспечивает терапевтическое руководство. Он полностью уважает индивидуальные процессы и темы, скорость, темп и способ исследования каждого участника, не вмешиваясь в представленное содержание. Это также означает, что каждый человек должен найти свой собственный путь через лабиринт методом проб и ошибок.