Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Четвертый тип формируется, когда экспансивная энергия и свобода подавляется и сдерживается. Эти люди боятся быть выставленными напоказ и униженными. Вся их физическая структура построена таким образом, чтобы сдержать любой экспрессивный импульс, который сделает их заметными, выделит из толпы. Вина и стыд душат свободу, они считают, что если выразят себя, то кому-то сделают больно. Тело склонно к невысокому росту и полноте. Они обладают неисчерпаемой творческой энергией, которая реализуется, как только они учатся доверять себе.

Жесткий

Пятый тип характеризуется сексуальностью и любовью к достижениям. Такие люди чувствуют, что их ценят только за их достижения. Им бывает трудно расслабиться и отдохнуть после завершения какого-нибудь дела. Они вынуждены вести активный образ жизни без остановки. Тело мускулистое, вытянутое в вертикальном положении. В отношениях они испытывают трудности, пытаясь объединить любовь и секс. Как только они научатся доверять бездействию и отпускать контроль, их любящие качества и энергичная живость покажут себя как сильный ресурс.

Как вы видите, названия не очень лестные. На самом деле, эти ярлыки словно бы превращают каждого из нас в патологический случай, в страдающих от страшных психических заболеваний. Лоуэн подчеркивал, что классифицировал не людей, а только оборонительные позиции тела. Тем не менее, многие целители, работающие с этими типами в настоящее время, как правило, используют менее ужасающие ярлыки, чтобы не напугать или не обидеть своих клиентов. Лично я использую и то, и другое. Я применяю исходные названия, чтобы люди увидели, что Лоуэн говорил о них, но также я пользуюсь менее пугающими ярлыками Рона Куртца:

● шизоидный тип становится «чувствительным/замкнутым»;

● оральный называется «зависимым/милым» или, при наличии компенсационного слоя, «самостоятельным»;

● психопатический превращается в «обманчивый», «жестко-щедрый» и «очаровательно-манипулятивный»;

● мазохистский тип именуется «обремененным/прочным»;

● жесткий становится «трудолюбивым/чрезмерно сфокусированным» и «цепляющимся/экспрессивным».


На уровне личности каждый представляет собой сочетание нескольких типов, и все же можно выбрать один, или, может быть, два, наиболее активных в нас. То, что я описывала до сих пор, – это не метод, а информация, классификационная рамка для работы с людьми. Но еще одного ингредиента в рецепте не хватает.

Если типы тела – это диагноз наших сдерживающих защитных механизмов и психологических шаблонов самоограничения, то каково же лечение? Исходной терапией была биоэнергетика, которую Лоуэн разработал на основе данной системы классификации. Мой собственный подход немного отличается. Я использую типы тела для диагностики, но не использую традиционную биоэнергетику в качестве метода лечения.

Сердце всего

Как уже упоминалось ранее, Александр Лоуэн был основателем теории о типах тела, но даже при том, что он был великим психотерапевтом, он не был медитирующим. Для меня медитация, а не психология, является наиболее важной. Так что я следую широкой общей картине, которая сосредоточена на медитации как основе исцеления. Заключается она в следующем.

Я начинаю с расслабления и ощущаю внутри себя принимающее присутствие. Затем я начинаю ощущать качество присутствия (или «бытия») в человеке, с которым работаю. Я ищу в теле клиента определенную часть, где «бытие» наиболее доступно. Я понимаю, что нашла его, когда мое собственное внутреннее расслабление углубляется. Это ресурс, якорь, основа для работы, к которой мы сейчас приступим.

Далее я ищу энергию тела, которая «жаждет» движения, хочет, чтобы ее заметили. Могу обнаружить ряд эмоций или энергий, но не трогаю те, которые не «просятся», – те, что все еще желают оставаться скрытыми.

В нужное время человек может ощутить и заново пережить отверженные эмоции и движения тела. Но существуют разные способы сделать это, полезные и не очень. Если кто-то пытается это сделать, не будучи хорошо подготовленным, он почувствует себя подавленным, напуганным, потерянным, зажмется и не сможет идти глубже. Переживание полезно только тогда, когда клиент испытывает достаточно присутствия и оживленности в теле, чтобы справиться с ситуацией.

Когда есть такое присутствие, внутренне вы ощущаете следующее:

А. Я в порядке.

Б. Я могу отстраниться и понять: «Эта боль не является всем, что я есть».

В. Чувствовать свое тело безопасно.

Г. Я доверяю себе настолько, что могу прочувствовать болезненные места.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература