Часть
IIРазвитие
навыков сострадательного умаЖить с состраданием может быть довольно сложно, потому что непросто быть честными и открытыми перед собой в том, кто мы есть. Это означает честное и открытое признание своих недостатков, того, с чем нам сложно справиться, и своих вредных действий по отношению к себе и другим. Это также означает взятие на себя обязательства избегать пагубных действий и стараться делать то, что способствует благосостоянию нашему и других. Это подразумевает прекращение самообвинения и самоуничижения, потому что мы попадаем в ловушку ориентированного на угрозу типа мышления и системы, что в действительности снижает вероятность того, что мы сможем взять ответственность за себя, используя сострадательный подход.
Люди часто путают сострадательный образ жизни с состоянием "быть хорошим" и скрывать или подавлять свои негативные чувства. Это не полезный и не сострадательный путь. Дело в том, что иногда правда бывает горькой, но можно быть добрым и любящим в своей честности к себе и другим. В то время как грубая честность не полезна и бывает жестокой, подавление и избегание своего негативного опыта и тяжелых чувств не способствуют нашему восстановлению. Далее в этой книге мы больше узнаем о том, как быть напористыми и сильными.
Глава
6Подготовка
разума к состраданию: атрибуты состраданияВ главе 5 мы изучили, что, когда мозг использует определенный тип мышления, это влияет на наши внимание, мысли, поведение и эмоции наряду с мотивацией и воображением. Теперь мы сосредоточимся на развитии навыков сострадания. Начнем с того, что научимся направлять внимание, мысли, рассуждения, поведение и эмоции на решение задач, связанных с заботой о себе и самоуспокоением, благодаря чему можно развить сострадательный ум. Эта глава разделена на две части: в первой рассматриваются аспекты и атрибуты сострадательного ума, а во второй — наши страхи, связанные с состраданием.
Позже, в части III этой книги, благодаря сострадательному уму мы сможем пересмотреть свои травматические воспоминания и научиться отключать основанные на угрозе эмоции, связанные с нашими травматическими воспоминаниями, чтобы двигаться вперед в своей жизни.
Давайте сосредоточимся на сострадательном уме. Можно вспомнить диаграмму с мышлением, сфокусированным на угрозе, и сострадательным мышлением. В главе 5 мы рассматривали тип мышления, сфокусированный на угрозе, а затем использовали случай Джеффа, чтобы продемонстрировать, что происходит, когда разум сильно зацикливается на угрозе или является "травмированным". Вспомним, что общее состояние называется "психическим состоянием", и тип мышления, в котором мы находимся, будет влиять на работу разума и на то, как он будет организовывать целый ряд последствий. Он будет направлять наше внимание, фокусировать мышление, вызывать желание вести себя определенным образом, формировать наши эмоции и влиять на нашу мотивацию, мечты или беспокойство.
Сострадательный
умЧтобы помочь нам понять свой сострадательный ум, необходимо исследовать различные аспекты сострадательного мышления, снова на примере Джеффа, и рассмотреть то, что помогло ему с вниманием, мыслями, желанием вести себя определенным образом, эмоциями и мотивацией.
Уделите минуту, чтобы вспомнить аспекты сострадательного ума, проиллюстрированные на следующей диаграмме (рис. 6.1). Затем мы рассмотрим каждый аспект, используя опыт Джеффа.
Мотивация