Терапия тишиной

С начала этой книги вы, конечно, уже далеко продвинулись. (Если нет, давайте за работу! Мы вас ждем!) Вы освоили то, что было упомянуто в главе 1, – «принятие пустоты». Это ощущение нехватки, которое выбивает нас из самих себя, чтобы мы забыли о тревоге. Оно приказывает нам включить телевизор или беспощадно командует удовлетворить нехватку с помощью нескольких покупок (которые мы делаем с маниакальной страстью). Иногда покупки выглядят вполне рационально, но, если подумать, разве этот новый смартфон действительно был так уж необходим?

Приручив пустоту или понемногу учась этому, мы также сможем избавиться от неудержимого желания чем-то ее заполнять и освободим Землю от бесчисленного количества будущих отходов. Да, вот так просто. По этому поводу мастер Ванг-Ген (аббат монастыря Риумондзи) недавно сказал: «Когда люди садятся медитировать, они становятся ангелами. И невозможно измерить, сколько блага это несет для Земли…» Лучше и не сказать. Именно ради этой идеи во время СОР 21[31] мы приняли участие в «24-часовой медитации для Земли».

Но не только дорогой медитации можно вновь обрести свободу. Иногда достаточно осознать, сколько времени было потрачено на покупки, сколько энергии потребовалось, чтобы следовать моде, каковы экологические последствия от овощей, привезенных с другого конца земного шара, чтобы потерять желание потреблять. Что касается меня, то, по мере того как утихало чувство нехватки, я внедрила несколько простых принципов, чтобы управлять своим отношением к потреблению. Сейчас, в конце книги, мне бы хотелось поделиться ими с вами. Я привожу их просто для примера, не желая внушать кому-либо чувство вины или навязывать свои правила. Каждый сам решит, как это можно применить в его жизни, на длинной, средней или короткой дистанции.

Этичные покупки

Несколько лет назад я прочитала у вьетнамского мастера дзен Тих Нат Хана такую фразу: «Если вы потребляете то, что появилось из страдания, вы сеете в себе семена страдания». Правильность этого наставления стала для меня еще более острой во время обрушения многоэтажного дома в Бангладеш в 2013 году. Около 1200 погибших – в основном женщины, которые работали во вредных для здоровья условиях на производстве одежды. Эта катастрофа в Рана Плаза доказала: человеческие жизни были пожертвованы ради нашей красоты на другом конце планеты. Весьма грустная обратная сторона взаимозависимости.

С тех пор я скрупулезно отслеживаю происхождение продуктов, которые покупаю. Как я могу радоваться шоколадной плитке, если это плод работы африканских детей? Не буду упоминать конкретную марку, но если эта тема вас интересует, поищите в интернете и увидите, что это касается многих компаний.

Теперь для меня немыслимо носить одежду, сделанную в Китае или Индии! Меня преследует образ молоденькой девушки, склонившейся над швейной машинкой, со спиной, натруженной целыми днями интенсивной работы. Быть там – не ее выбор, но ее жизнь заключена в стенах этого ателье. Это называется современным рабством. К счастью, здесь можно что-то сделать. Например, оказывая давление на соответствующие марки, угрожая им бойкотом, чтобы что-то поменять. Акционеры (одна тысячная доля вероятности) откажутся от своих дивидендов, и у моей девчушки появится время, чтобы пойти со своим любимым полюбоваться солнцем.

Конечно, мы можем ждать, что мир изменится сам или что самые богатые люди согласятся стать немного менее богатыми (или что вода перестанет быть мокрой). Но иногда мне кажется, что поспособствовать осознанию (благодаря бойкоту или петиции, в спокойном и мягком расположении духа) было бы полезно для всех. Вам решать…

Счастливая умеренность

(посвящается Пьеру Раби[32])

Должна признаться: когда я перешла на этичные покупки, жизнь стала сложней. Сначала я искала альтернативные товары: одежду справедливой торговли[33], товары отечественного производства и т. д. Поиски были трудными, поскольку этикетки дают лишь часть информации. Иногда, чтобы создать иллюзию, они даже указывают только последнее звено производственной цепочки (см. замечательную работу коллектива «Этика на этикетке»). Потом само пришло другое решение – бездействие! Или, вернее, то, что Пьер Раби называет «счастливой умеренностью»[34]. Я покупаю гораздо, гораздо меньше вещей… и каждый день поздравляю себя со всеми революционными не совершенными покупками!