Читаем Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака полностью

– Все это, конечно, напоминает падение человека, – отвечаю ей, – но только надо разобраться, что же нас толкает или же подвигает к спешке. Если мы мечемся в цепях ничтожных малых дел – из-за суетности личных желаний, то это очень напоминает скольжение в бездну.

После этой беседы, вернувшись за рабочий стол, я открыл книгу архиепископа Иоанна (Шаховского) в том месте, где он беседует о горячностях духа.

Слова этого великого молитвенника настолько переплелись со слабо написанными ранее мною строками в книге «Между жизнью и смертью», точнее, обогатили, подтвердили их, что мне захотелось поделиться ими с читателями.

«Горе человека в том, что он постоянно торопится, но торопится суетно, бесплодно <…> Вошла в мир дьявольская торопливость, поспешность. Тайну этой поспешности и торопливости открывает нам Слово Божие в 12-ой главе Апокалипсиса: “сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени”(Откр. 12; 12).Вот откуда <…> все более безудержный бег людей и народов <…> Бедный человек! Все закованы в цепи малых, ничего не дающих дел, которые надо выполнить возможно скорее, <…> чтобы <…> начать ряд других, столь же ничтожных дел…»

Где же взять время на добро, пока ты живешь в теле? Ходи в свете, пока есть свет (см.: Ин. 12; 35).

«Оттого торопись делать добро, – продолжает архиепископ Иоанн, – <…> Быстрота раскаяния после какого бы то ни было греха – вот первая горячность, которую принесем к Богу.

Быстрота прощения согрешившего брата <…>.

Быстрота отдачи ближним всего, что может их вывести из беды.

Умение быстро <…> послужить хоть малым каждому человеку, умение молиться за каждого…

Умение <…> противопоставить всякому выражению зла – добро, всякой тьме – свет Христов, всякой лжи – Истину.

И <…> горячность веры, любви и надежды нашей, это – умение мгновенно вознести сердце и все естество свое к Богу, предаваясь в Его волю, благодаря и славословя Его за всё»[32].

Как можно ещё более ярко и ёмко описать возможность появления на небесах тех светящихся благодатных душ, возносящихся к Господу, которые было позволено увидеть мне, умирающему, недостойному человеку. Кто помнит жизнь нашего батюшки Владимира, наверное, с уверенностью может сказать, что она была исполнена этой горячности духа, о которой поведал архиепископ Иоанн.

Как благодарен я Всевышнему, что нашлись такие слова у великого молитвенника владыки Иоанна о тех явлениях, которые я не смог описать столь убедительно!

Святая Гора Афон – гавань спасения

Взбранный Нектарие, Эгинский чудотворце, приносим ти прошения о болящих сродниках наших: изряден бо явился еси целитель раковыя язвы и прочих недугов, сего ради едиными усты и единем сердцем воспеваем ти присно: Радуйся, Нектарие, Архиерею Божий.

Кондак 1-й акафиста святителю Нектарию

Говоря о наших возможностях борьбы с психологическими проблемами, хочется вспомнить посещение Святой Горы Афон – спасительной гавани для всех страждущих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература