Читаем Терра инкогнита полностью

В течение всего лета 1682 года стрельцы диктовали свою волю правительнице. Московский гарнизон получил титул «Надворной пехоты», а на Красной площади поставили каменный столб-памятник с описанием их «подвигов» 15 — 18 мая. Стрельцы потребовали, чтобы новая власть признала все убийства, совершенные ими во время бунта, справедливым и необходимым делом для народа и государства, а «все побития были сделаны за дом пречистые Богородицы и царское пресветлое величество и за неистовство к великим государям». По городским торгам читали грамоты, в которых власти требовали стрельцов бунтовщиками и изменниками не называть, «в ссылку не ссылать, не бить и не казнить». Софья выполняла все требования стрельцов и платила, платила, платила.

20 августа 1682 года правительница Софья с царями Иваном и Петром выехала в Коломенское, оттуда — в Савино-Сторожевский монастырь и, наконец, в Троице-Сергиеву лавру. Софья хотела реальную власть и сделала ставку на поместное дворянство. По уездам были разосланы грамоты с предписанием служилым людям собираться к государям в Троицу. Отовсюду в монастырь собиралось дворянское ополчение, презиравшее избалованных москвичей. Разнузданным стрельцам было далеко до отчаянных пограничных воинов.

14 сентября Софья от имени царей предложила всем боярам, стольникам и дворянам прибыть в село Воздвиженское под Троицу для встречи украинской и казацкой делегации — «а которые бояре и окольничии и думные люди в отпуску, и им из своих деревень быть к великим государям, всем». На Хованского была возложена обязанность обеспечить приезд такого количества бояр и служилых людей, чтобы их «было людно».

Князь И. Хованский с большой охраной выехал, наконец, из укрепленного Кремля. Пограничному воеводе князю М. Лыкову с товарищами тут же полетел указ Софья «князя Ивана Хованского и сына его князя Андрея взять в дороге». Лыков со своими пограничниками у села Пушкина ворвался в лагерь Хованского, порубил стрельцов, на коне влетел в шатер Тараруя, схватил князя за шиворот, бросил поперек седла и привез к царевне Софье. 17 сентября, в день именин правительницы на площади села Воздвиженского в пыли И. Хованскому с сыном отрубили головы.

На свободе остался второй сын Хованского. Он вернулся в Москву и убедил стрельцов, что на них с дворянским войском идет правительница. Стрельцы заперлись в Кремле, и это уже было настоящее восстание против власти.

Из Троицы в Москву была отправлена грамота, чтобы стрельцы «не верили прелестным и лукавым словам, а царского гнева на них нет». Гарнизон столицы испугался, к Софье отправились выборные. Правительница поставила стрельцам условия, которые они обязались выполнять под присягой. Столб «15 — 19 мая 1682 года» на Красной площади снесли. Стрельцам запретили собираться в круги по-казачьи, несколько выданных ими зачинщиков бунта казнили, нескольких сослали, остальных не тронули. Руководителем Стрелецкого приказа был назначен думный дьяк Ф. Шакловитый, жестко восстановивший строгую дисциплину в стрелецких полках. 2 ноября 1682 года царский двор вернулся в Москву. Хованщина кончилась. Началось семилетнее правление царевны Софьи.

Нарышкины опять остались не у дел. Царица Наталья Кирилловна с сыном подолгу жила в царских подмосковных селах. Петр со старшим братом Иваном постоянно появлялся на придворных церемониях и церковных праздниках в Кремле.

Двенадцатилетний Петр читал азбуку и букварь, иллюстрированную библию, книгу «о луне и всех планетах небесных», летопись Стрыйковского, Четьи-Минеи, часослов, псалтырь. Он быстро научился писать. Саму Софью учил выдающийся просветитель Симеон Полоцкий — грамматике, риторике, пиитике, диалектике, философии, латинскому и греческому языкам. Правительница понимала значение образования и не собиралась заботиться об обучении Петра. Его детские хоромы были наполнены игрушечными пистолями, карабинами, пищалями, пушечками, топориками, луками, сабельками, барабанами.

Летом 1683 года Оружейная палата привезла в Преображенское уже шестнадцать настоящих пушек. В августе для него там был построен потешный городок с десятью «потешными конюхами».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука