Читаем Терракотовые дни полностью

— Собственно, Рим был националистическим государством: но он был национализмом масштабируемым. Сначала были патриции и плебеи. По мере расширения Римской империи, плебеи стали уравниваться в правах с патрициями, и привилегированной кастой стали граждане Рима. Затем права римлян стали получать итальянские племена. Наконец, бывали императоры, рожденные вовсе вне Апенинского полуострова.

— А вы не думаете, что именно это и погубило Римскую империю?

— Не думаю. Pax Romania была погублена евреями.

— Простите?

— Ну, евреями. Такая нация, с пейсами и длинными носами.

— Ну да, как же… Представляю себе: стоит где-то в крепости гарнизон. И тут на горизонте появляется еврейский солдат. Маленький, плюгавенький, хромает, меч тащится по земле, ветер развивает пейсы… Римский гарнизон натурально умирает от хохота. Смех, почище иерихонских труб, разрушает стены крепости.

— Бросайте кривляться, Владимир. Вы отлично понимаете, о чем я говорю. Я говорю о религии. О христианстве. Пока римляне поклонялись своим могущественным древним богам, они на них походили. Но как только сменили своих богов на Распятого, так сразу стали любить своих врагов, но не пользоваться взаимностью… Ницше писал… Дословно не помню, но смысл такой: евреи, поставленные перед выбором быть или не быть, выбирают быть любыми средствами. И христианство — это такая штука, для угнетения народа.

— Где-то я такое слышал. Маркс?

— Нет… Вот смотрите. В талмуде плотские отношения — это богоугодное дело, мицва. Мусульманство разрешает многоженство, чтоб каждая женщина была оплодотворена. А христианство осчастливило человечество первородным грехом. То есть человек еще не родился, но грешен…

— Этот грех искупается крещением.

— …Из под черных сутан — зловонный дух. Обратите внимание, что основной удар христианства был направлен именно против главного врага евреев — римлян. Многие нации приняли христианство, но только не на его родине… значит, христианство — чуждо евреям и создано как продукт "вне".

— Боже, какой бред… — прошептал Бойко.

— Вам же сказано, не поминайте имя господа своего всуе…

— Тогда отчего вы открываете христианские храмы.

— Христианство — религия рабов. Остальные выводы делайте сами.

Теперь пришло время тяжело вздохнуть Владимиру:

— Все же не договоримся мы с вами… Не в том смысле, что мы с вами вдвоем не договоримся, а вот вообще… Народ с народом… Сидели бы в своей Европе, воевали бы с Францией, с Англией… Зря вы сюда полезли — как тот вор, вы схватили кусок, который ни сбыть, ни проглотить самим вас не получится.

Слежка за Гусевым

— Ну-ка, взгляните, — протянул Ланге фотографическую карточку.

На ней молодой человек щеголеватого вида переходил улицу. Бойко сразу узнал место — Хорст-Вессель-штрассе. Немного присмотревшись, узнал и человека. Но фотографию отдавать не спешил, стараясь полностью проанализировать, прокачать ее.

— Фотографировали тайком, из машины. Видны блики от стекла… Пленка узкая, зернистая, вероятно "Лейка"… Кто вам устроил такой шикарный подарок?.. Гестапо?

— От них такого не дождешься. Это Абвер, мой друг, Абвер… Но вы узнали человека.

Бойко посмотрел еще раз на фотографию. Молодой человек был в шляпе, в очках с круглыми стеклами. Лицо, пожалуй, было смазано и мелковато, но ошибки быть не могло. Владимир кивнул.

— Я-то узнал. А вы как узнали?..

— Пожалуй бы, я его никогда не узнал, если бы не прочел, как он зарегистрировался в гостинице.

— Ну-ка, ну-ка. Любопытно узнать…

Владимир ожидал, что Ланге растянет свой триумф, хвастаясь разгадкой логической цепочки. Но все оказалось проще:

— Ганс… Ганс фон Фогель[31], корреспондент газеты "Helsenkin Sanomat".

— Хм… Даже "фон"… Много берет на себя. Да и с его стороны это чистая наглость: регистрироваться, по сути, под своей фамилией.

— Как знать, как знать… С иной стороны, он никогда не забудет фамилию прикрытия. Да и то, что мы на него вышли — чистая случайность. Еще пару бы дней и Абвер потерял бы к нему всякий интерес: они перерыли его вещи, но ничего не нашли. Меню в ресторане его занимает гораздо больше, чем, скажем, передвижение бронетехники по городу.

— Связи, контакты?..

— Живет в гостинице "Метрополь". Как водится, появляется в комендатуре. Получает официальные сводки. Отправляет телеграммы в Швейцарию, в Финляндию, в Швецию. Конечно же, мы послали запрос в Финляндию, но пока придет ответ, может пройти месяц.

— Дайте-ка, еще посмотреть, — затребовал Бойко фотокарточку. — Кстати, он никогда не жаловался на глаза. Поэтому очки, вероятно, просто для вида. Еще у него оружие, под пиджаком в наплечной кобуре. Что-то достаточно тяжелое. Возможно, советский "Токарев" или американский армейский "Кольт". Вряд ли револьвер… Такие люди револьверы не любят.

— Браво, Владимир, браво… Но вы немного не угадали — как и надлежит патриоту Финляндии, у него "Лахти". Он этого не скрывает — недавно отстреливал оружие в тире. Стреляет неплохо.

Отто подал другую фотографию — на ней была зафиксирована мишень. Семь отверстий. Две десятки, две семерки, три девятки. Восьмерок отчего-то не было вовсе.

Бойко кивнул:

Перейти на страницу:

Похожие книги

По ту сторону
По ту сторону

Приключенческая повесть о советских подростках, угнанных в Германию во время Великой Отечественной войны, об их борьбе с фашистами.Повесть о советских подростках, которые в годы Великой Отечественной войны были увезены в фашистский концлагерь, а потом на рынке рабов «приобретены» немкой Эльзой Карловной. Об их жизни в качестве рабов и, всяких мелких пакостях проклятым фашистам рассказывается в этой книге.Автор, участник Великой Отечественной войны, рассказывает о судьбе советских подростков, отправленных с оккупированной фашистами территории в рабство в Германию, об отважной борьбе юных патриотов с врагом. Повесть много раз издавалась в нашей стране и за рубежом. Адресуется школьникам среднего и старшего возраста.

Александр Доставалов , Виктор Каменев , Джек Лондон , Семён Николаевич Самсонов , Сергей Щипанов , Эль Тури

Фантастика / Приключения / Военная проза / Детская проза / Книги Для Детей / Проза / Проза о войне / Фантастика: прочее