Территория души. О чем молчит церковь?

Но всего этого церковь «не заметила». И ход сработал. Достаточно посмотреть на те вереницы автобусов, которые потянулись к «местам паломничества», связанным с жизнью и смертью «святой старицы». И что интересно — это совершенно отдельная категория людей, а значит — была охвачена незаполненная предложением ниша бизнеса. Вот в чем гениальность этого хода. К Матроне потянулись люди, которые никогда не переступали порог храма! Которые ходили к бабкам и экстрасенсам за наговорами, и путешествовали от целителя к целителю. Которые так же очень почитали бесноватую Вангу, вещавшую чужими голосами. В большинстве своем, именно эти люди составили основную массу «почитателей» Матроны, почуяв в «святой старице» что-то свое, родное, близкое им. Большинство из этих «паломников», набивающих всевозможные мешочки и пакеты «земелькой с могилы «Матронушки» (слово-то какое придумали, так православные не обращаются ни к одному святому), вы никогда не увидите в храме. Это обособленное ответвление веры, и теперь оно тоже охвачено Русской Православной Церковью.

И уж коли мы снова вернулись к теме заблуждений нынешнего «официального» христианства, необходимо сказать еще пару слов вот о чем.

Речь идет о молитве «о упокоении» и всевозможных панихидах и заупокойных службах. Это самое настоящее заблуждение. Покой — это смерть, остановка движения, а значит, и самой жизни. Чего же мы желаем душам ушедших людей? Жизнь индивидуальности — это непрерывное развитие и совершенствование в различных мирах, не имеющее ничего общего ни с каким «упокоением». Церковный догмат о том, что совершенствуется душа только при жизни на Земле, а за этой чертой — уже только вечно получает одно лишь воздаяние, — противоречит здравому смыслу, и другим церковным догматам, утверждающим факт Божественной справедливости. Ведь это означало бы в переводе на понятные нам образы — независимо от тяжести содеянного проступка — только лишь пожизненное заключение, и наоборот, независимо от меры совершенного человеком добра — лишь пожизненные райские наслаждения. Причем велика вероятность фактора случая — последних минут земной жизни. (Что тоже является официально признанным церковью). То есть, творил всю жизнь добро, а потом вдруг случайно упал, выругался, и помер. Попадаешь в ад, причем навечно. Справедливо? Конечно — нет, значит — здесь действуют какие-то иные правила. А правила просты — воздаяние пропорционально содеянным деяниям, и в ту и в другую стороны. Да, последняя нехорошая мысль притянет индивидуальность к Земле, в низшие сферы, но только лишь на то время, которое потребуется ей для избавления от последствий этой мысли. Далее — снова рост, и уход в высшие сферы. Далее — пребывание там, опять же с пользой для своего духовного состояния, то есть совершенствование. И каким оно будет — новое воплощение на Земле, или уже в ином, более высоком и духовном мире, для дальнейшего приобретения опыта и духовных устремлений, или же работа на духовном плане Земли в составе Иерархии Света — это уже частности. Главное — в любом случае индивидуальности предстоит не отдых и покой — а труд. Прежде всего — труд над самим собой, неразрывно связанный с трудом на благо всего Человечества, какую бы форму этот труд ни принимал.

Христос сказал: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф 22:32). И одно из самых значимых утверждений церкви, да и христианства вообще гласит: «у Бога все живы!». Это истинное утверждение. Значит, если мы действительно хотим добра индивидуальностям ушедших людей, мы должны молиться за них «о здравии духа», о скорейшем продвижении к Свету. К Божественному Свету истины. Хотя эта молитва останется, в общем-то, самоуспокоением для нас самих. Судьба ушедшей индивидуальности — только в ее руках. В ее, и Бога. Заупокойные богослужения, молитвы и панихиды не принесут пользы ни нам, ни ушедшим сущностям. А вот вред принести могут — постоянно поминая ушедшего человека, особенно в первое время после смерти тела (а обычно это делается с грустью, а не с радостью бытия), мы тем самым приводим себя в тоскливое настроение, резко понижая вибрации своих мыслей, а индивидуальности ушедшего не даем уйти от земной сферы, как бы привязывая ее к нам, и к Земле. Чему удивляться, что количество случаев встречаемых людьми «привидений» все возрастает?

Великие Учителя Человечества выступают категорически против заупокойных поминовений, и упоминания об этом можно найти во многих источниках, таких как «Живая этика» Елены Рерих. Довольно подробно механизм негативного воздействия «заупокойных» поминовений отражен в книге Анастасии Новых «АллатРа».

Кстати, в Иерусалиме во многих православных храмах и монастырях нет «кануна» — подсвечника, куда ставят свечи «за упокой». Там есть только подсвечники «за здравие», а недоумевающим туристам-«паломникам» местные служители спокойно объясняют, что у Бога все живы. И нет никакого разделения, живет человек на Земле в плотном теле, или же этот период для него уже в прошлом — человек жив, ибо жизнь во Вселенной вечна. И это — Истина.