Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Представьте, что кто-то очень небольшой своими размерами, наподобие муравья, обращается за помощью к вашему пальцу, ибо из-за своего малого размера не может охватить своим взглядом вас полностью. От пальца он и увидит помощь. Но приказ совершить действие пальцу дал ваш мозг, и передал его через весь организм по клеткам нервной системы к пальцу, который и совершил в результате некое ожидаемое кем-то действие. Так вот, по аналогии, палец — это тот член Иерархии, к кому мы обращались. А глава Иерархии, тот, кого мы называем Богом-Отцом, Господом — это, как бы, мозг всего организма. Но действие выполняет не мозг, а члены организма согласно приказу, поступившему от мозга. Сам по себе член Иерархии ничего не вправе сделать, даже если это будет, по его мнению, на благо. Ибо у члена иерархии лишь одна задача — творить волю Господа. Не может же палец сделать что-то, отдельно от мозга. Поэтому, будет гораздо правильнее называть Господом весь организм, а не только Его мозг, тем более что имени верховной сущности никто не знает, и мы только гипотетически можем представить себе, что она существует. Великие Учителя, и иные высокие сущности — это лишь сотрудники Иерархии Света, вернее — ее небольшой части, связанной с нашей планетой. Но существуют совершенно иные уровни — звездные системы, галактики, и еще выше и выше. Поэтому представить себе всю Иерархию мы не в состоянии, не говоря уж о том, чтобы узнать — кто именно является ее главой.

Поэтому обращаясь к святому — действительному сотруднику Иерархии Света — мы обращаемся к Богу. Есть случаи, когда люди получали ожидаемую помощь от конкретного явившегося перед их взором святого. Но это совершенно не значит, что именно этот святой явился и помог им. Любой сотрудник иерархии по приказу вышестоящих сотрудников может явиться людям для какой-либо цели, приняв любой облик. (Мы здесь говорим о краткосрочных явлениях в тонкоматериальном теле, а не о воплощении в плотном теле). В большинстве случаев это будет тот облик, который человек ожидал увидеть. Это укрепит его веру и снимет кучу несвоевременных вопросов. Поэтому совершенно необязательно, что помог вам именно тот святой, к которому вы обращались. Вы получили помощь от Бога через сущность, оставшуюся неизвестной для вас, даже если она приняла какой-либо известный вам облик.

Кстати, то же касается различных явлений людям их умерших родственников с предупреждениями о чем-то. Просто так было надо для того, чтобы человек поверил самому сообщению. Ведь если бы он увидел незнакомого человека, доверия его словам было бы гораздо меньше. Конечно, при определенных условиях могут быть истинные явления, но их процент ничтожно мал, и они обычно не носят явного информационного или предупредительного характера. Большинство же информативных предупреждений — от Иерархии Света.

Так вот, не зря было упомянуто о святых — действительных сотрудниках Иерархии Света, или Белого Братства.

Дело в том, что все признанные (канонизированные) церковью «святые» — это люди, которых после их земной смерти сами же люди признали святыми! Опираясь на свое, часто весьма субъективное мнение. Люди так решили, а не Господь! И как мы уже поняли, «чудеса» и «явления» — не аргумент. Только один Бог и сотрудники самой Иерархии знают, кто является их сотрудником, а кто — нет. В последние годы церковь обуяла волна повальных канонизаций. Церковь «производит» новых «святых» сотнями. Для чего? Неужели нам некому помолиться?

Особенно заметна абсурдность этого процесса на канонизации сотнями так называемых «новомучеников и исповедников российских» — жертв так называемых «репрессий» времен правления Иосифа Сталина. Как мы видим из их жизни, это совершенно обычные люди, в те годы служившие священниками, или бывшие монахами, которые были «репрессированы», а затем расстреляны, или погибли в лагерях. Причем многие из них, как уже выяснилось позже, после их канонизации, сотрудничали со следствием, писали «разоблачения» и «признания» на себя и своих знакомых, писали «отказы» от Бога, чтобы сохранить себе жизнь, что не удалось, а некоторые даже изначально были секретными агентами чекистов в церкви. Но машина чисток не пощадила и их. Это только малая часть того, что всплыло на поверхность, ибо архивы КГБ по этому вопросу до сих пор закрыты. Но даже получив такие сведения, церковь не стала признавать своей ошибки, а предпочла сделать вид, что ничего не было, а на все доводы и представленные документы продолжает отвечать, что это «происки лукавого Сатаны». Церковь ни за что не согласится признать свои ошибки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука