Территория души. О чем молчит церковь?

Еще одно распространенное заблуждение, вовсю тиражируемое и насаждаемое церковью — это то, что молитва обязательно должна быть монологом. Это обосновывается обсуждавшимся нами ранее утверждением, что «аз есьм червь, а не человек», и что мы недостойны какого-либо ответа со стороны высших существ, а если кто-то и ответил, то это обязательно бес, и его надо гнать от себя. Этому же учат многочисленные «страшилки» из житийных рассказов о святых старцах. Обычная история — к старцу является ангел, старец считает, что недостоин явления ангела, а значит это бес. А значит — иди вон. И ангел уходит.

Как все просто! Но беса так просто не прогнать. А вот ангел соблюдает свободу выбора человека. Если ему не доверяют и просят уйти, он молча исполнит просьбу.

Какой смысл в монологе? Постоянно с кем-то общаться, не получая ответа, или даже намека на ответ. Это уже походит на легкое помешательство. А дело в том, что суть молитвы сведена церковью до уровня постоянного прошения чего-либо, пусть даже и Царствия Небесного. Желать Царствия Небесного — надо. Жить этим желанием — надо. Просить — не надо. Неужели вы думаете, что Господь не видит, кто и когда «созрел» духовно, и стал достойным перейти на следующую ступень? Неужели Ему надо об этом постоянно напоминать?

Но, к сожалению, даже таких просящих — единицы. Основная масса людей просит земного — помощи в делах и различных ситуациях, то есть спокойной обывательской жизни, здоровья, семейного счастья, материальных благ, и все в том же духе. В данном ключе никакое двустороннее общение невозможно. Представьте — если за вами неотступно ходит попрошайка, и клянчит монету, вы станете останавливаться и полноценно с ним общаться, рассказывая ему какие-то важные для вас истины? Нет, потому что ему от вас ничего кроме монеты не нужно! Поэтому, вы его просто — проигнорируете. То же самое происходит и с нашим общением с Богом. Мы выступаем в роли попрошаек, вместо того, чтобы пытаться проникнуть в хранилище знания Истины, и тем самым лишаем себя шанса на полноценное общение. Именно об этом говорил Христос, что «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф 6:24). Церковные толкователи примитивно толкуют это высказывание, якобы оно о сребролюбии и пристрастии к богатству. Нет, уважаемые, оно гораздо более широкое, и говорит об отношении к жизни вообще. Слово «мамона» здесь обозначает не только богатство, а любые мирские чаяния и желания, относящиеся к плотноматериальному миру.

А ведь изначально состояние молитвы — это такое состояние сознания человека (а это именно состояние сознания), в котором дух человека возносится на время к Богу, и пытается хотя бы на короткий миг объединиться с Ним, почувствовать себя единым целым с Богом и со всей Вселенной. Эти моменты и есть моменты сошествия на человека «Божественной благодати», как говорит христианство, или «просветления», как говорят на Востоке.

Только у христиан достижение этого состояния сознания и нахождение в нем называется молитвой, или молитвенным экстазом, а у Учителей Востока — медитацией. Термины разные, техника достижения — разная, суть — одна, и цель — одна. Соединить свое сознание с сознанием Бога. Гораздо более подходящий и всеобъемлющий термин для этих упражнений сознания — духовные практики.

В современном западном мире слово «медитация» получило совершенно извращенную окраску. Виной этому — все то же стремление получить «здесь и сейчас» что-то осязаемое и материальное. Отсюда и пошла мода на так называемые «медитации»: «для улучшения здоровья», «для повышения уровня жизни», «для привлечения удачи в делах», «для привлечения денег», и так далее, до бесконечности. Произошла та же самая подмена понятий, как это произошло с молитвой. Узнаете знакомый почерк? Архонты не дремлют. Любое духовное начинание им нужно выхолостить до уровня животных желаний. И пока им это удается. Духовное подменяется на материальное и эгоистическое. Никакого отношения к истинной медитации эти «салонные упражнения» не имеют, и духовными практиками — не являются, хотя позиционируются именно так.