Территория души. О чем молчит церковь?

Но ведь Иерархия Света — это так же система, полностью управляющая своими сотрудниками — скажет читатель. Да. Но принять сторону Света, сторону развития, стать сотрудником Иерархии — это самостоятельный, никем не навязываемый выбор самого человека. Он сам, по своему собственному волеизъявлению отказывается от дальнейших своевольных действий, и принимает на себя обязанность подчиняться воле Иерархии. Но это его личное желание, ибо он знает, что воля Иерархии всегда будет направлена только лишь на благо, и прежде всего — его благо, хотя может быть, отдельных действий и указаний он пока и не поймет. Но он — доверяет. Если нет доверия — нечего и пытаться приблизится к Иерархии.

И пока человек не станет полностью доверять Иерархии Света, и не выразит своего твердого и неотступного намерения стать частью этой системы, а значит, и частью жизни Вселенной, никто из Иерархии Света никогда не будет навязывать ему ничего такого, чего он сам не захотел бы исполнить, — в отличие от темных сил, навязывающих свою «игру», часто заводя человека в тупик кажущейся безысходности. Но опять же, первый шаг к этому тупику человек делает сам. Это непреложный закон Вселенной, который строго охраняется.

Духовными Учителями Востока применяется такой метод развития сознания, как совмещение пар противоположностей по отношению к чему-либо. Таких, например, как: добро — зло; любовь — ненависть; радость — уныние; и тому подобные. Человек должен научиться вмещать в своем сознании оба крайних полюса этих пар, и, рассматривая любой вопрос, не навешивать на него ярлык, ибо правильное суждение лежит всегда где-то посередине. Нет чистого добра, и чистого зла. Мы об этом уже говорили. Поэтому, нельзя с однозначной уверенностью сказать про что-то, или про кого-то: «это — добро», или: «это — зло». Нужно полностью исследовать вопрос, и тогда станет понятно, что в любом взгляде на него будет присутствовать как добро, так и зло. Как конструктивные аспекты, так и деструктивные. Ибо нет на Земле абсолютного совершенства, а все бесконечное движение — это лишь путь, освещаемый стремлением к этому совершенству.

Кроме того, подобный взгляд все равно будет субъективным, ибо представление о совершенстве, опять же, у каждого индивида неизбежно будет свое.

Тем не менее, прежде чем составить свое мнение о чем-то, или о ком-то, мы обязаны изучить данный вопрос с максимально возможного количества сторон, отбросив на время все то, что об этом говорили другие, навязывая нам их собственное видение данного вопроса.

Человек, высказывающийся о любом вопросе однозначно, утверждая например: «это — добро», или: «это-зло», — показывает свою крайнюю примитивность мышления. Отстаивая свою точку зрения, он может вдохновлять лишь себе подобных, крайне ограниченных людей, которые с ликованием будут петь ему дифирамбы.

Мы же, коли уж пытаемся вывести свое сознание на новый уровень, попытаемся независимо и непредвзято взглянуть на вопрос, который будоражит умы многих людей в мире на протяжении тысячелетий — вопрос отношения к еврейской нации.

Столько, сколько существует на Земле еврейская нация, существует негативное отношение к ней со стороны представителей других народов. На Земле нет ни одной другой нации, о которой так много и жарко спорили бы люди во всем мире.

Само по себе это уже о многом говорит. Если предмет обсуждений не оставляет равнодушным множества людей, значит — это значительный предмет, независимо от характера суждений о нем.

Смотрите, сколько вокруг евреев разговоров. Помимо обычных, всегда приписываемых им «грехов» — жадности, скупости, стяжательности, хитрости и других подобных, — то есть стремления к материальному обогащению любыми путями, существует устойчивое мнение о возглавлении евреями некоего «мирового заговора» по завладению всеми богатствами мира. По этому поводу можно для общего развития почитать книгу Александра Селянинова «Тайная сила масонства». Ни в коей мере не будем опровергать то, что изложено в данной книге. Посмотрим на все это с другой стороны.