Территория души. О чем молчит церковь?

Это не те современные личности, которых сейчас модно называть «пророками». В древней Иудее такие люди были «базарными гадалками», и имелись в каждом селении в изобилии, ибо предсказания будущего всегда были базарным развлечением народа. Цель истинного пророка — беспрепятственное общение с высокими существами Иерархии Света в их духовной ипостаси — «лицом к лицу», а не улавливание бессвязных астральных образов и обрывков информации, зачастую ложных, да и еще неверно интерпретированных недостаточно развитым сознанием «тайновидца».

Но и у тех людей из этого народа, которые не обладали выдающимися по их меркам способностями, всегда была необычайно развита интуиция, внутренний голос высшего «я», к которому евреи всегда прислушивались, не отмахиваясь от него, как поступают многие другие. Это и позволило им занять многие ключевые роли. Это всегда помогало им в повседневной жизни, в том числе и в ведении коммерческих операций. Умение мудро распоряжаться материальными ценностями у еврейской нации, что называется, заложено «в крови».

На этот народ Господом всегда возлагались большие надежды, ему была уготована особая роль в эволюции земного Человечества. Очень важная, и ответственная роль. Какая? Давайте обо всем по порядку.

Возьмем отдельного человека. Пока человек творит конструктивные дела, он сам возрастает духовно. Но вот человек сбивается с пути, и начинает творить деструктивные дела. Он сам падает, но его дела служат для испытания, укрепления, или кармического наказания других людей, которые возрастают духовно, благодаря этим урокам. То есть опосредованно, падающий человек тоже творит дела эволюции, хотя и за счет своего падения. И с этой высоты зрения — его деяния уже не кажутся деструктивными. Эволюция использует любое действие во благо развития Человечества. Эволюцию не остановить. Навредить эволюции тоже невозможно, можно навредить только самому себе. (Поэтому-то слово «грех» — всего лишь религиозный термин, но не имеет практического значения. Грех может быть только перед самим собой). Принцип этот верен как для человека в отдельности, так и для народа в целом, ибо каждое сообщество людей, страна, нация — так же имеют свою групповую общую Карму.

Итак, еврейскому народу были даны большие духовные возможности. Но постоянно взор большого количества людей этого народа обращался в сторону служения «золотому тельцу». С этим боролись пророки, с этим боролся Моисей, затем для исцеления этого недуга пришел Христос. Вспомните Евангелие: «Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк 2:17). Или еще: «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф 15:24).

Кстати, эта фраза по поводу «овец дома Израилева» многих вводит в недоумение и заблуждение по поводу всего Учения Христа, которое, якобы, было дано только для еврейского народа. Но дело в том, что Христос, являясь сотрудником Иерархии Света, пришел на Землю с определенной миссией, заданием от высшего руководства, ограниченным четкими инструкциями, о чем Он сам неоднократно говорил: «слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Ин 14:24). Или: «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин 17:3–4). Или: «не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:41–42), или: «Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Ин 14:28).

Из этих слов видно, что Иисус старался как можно точнее исполнить волю пославшего Его, а послан Он был именно к народу Израиля и не более того. Для дальнейшего распространения Учения — Господом были предуготованы другие люди — Апостолы. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк 16:15). Это лишний раз доказывает, как важен порядок в мыслях, и четкое следование не своим желаниям, а воле Божьей. Четкое исполнение Божественного плана развития. Христос пришел не только научить словом, но и показать примером — как должен жить человек на Земле.

Вернемся к нашей теме. Вспомните, как радостно встречали Христа при входе Его в Иерусалим за несколько дней до казни. Еврейский народ ликовал, встречая его как царя. Люди думали, что Он принес им долгожданное материальное благополучие — независимость от Рима и главенствующее земное место их народа в истории. Они ждали земного царя-победителя, который принесет им земное благоденствие и богатство. А Он заявляет, что «Царство Мое не от мира сего» (Ин 19:36), учит о Царствии Небесном, чтобы попасть в которое, надо раздать богатство нищим… Не этого ждали от Него сытые обыватели. Они чувствуют себя обманутыми, обида и гнев сменяют их ликование. Те же самые люди через несколько дней уже кричат «распни, распни Его!» (Ин 19:6).