Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Возможно, приведенные выше выдержки из Талмуда шокировали кого-то из читателей. А читали ли вы Библию, а точнее — Ветхий Завет? Если да, то насколько внимательно и вдумчиво? Еврейский Бог — Яхве, или — Иегова, дает через Моисея народу Израиля заповедь «не убий». Но вот какие комментарии к заповедям приносит Моисей евреям: «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтобы овладеть ею… И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе. Да не пощадит их глаз твой… И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их… Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя как душа твоя, говоря: «Пойдем и будем служить богам иным», — которых не знал ты и отцы твои, богам тех народов, которые вокруг тебя, близких тебе или отдаленных от тебя от одного края земли до другого, — то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтобы убить его, а потом руки всего народа» (Втор 6:1; 7:16, 22–24; 13:6–9). Замечательный текст. Может ли он исходить от любящего Отца Небесного, Создателя всего живого? Стоит задуматься. И что-то уж больно навязчиво рекомендуется евреям не следовать иным Богам. Если Иегова — действительно и есть Всевышний Бог — Творец всего сущего, то, что Ему так бояться конкуренции? Скорее, это похоже на откровения кровожадного племенного божества, покровительствующего определенной группе людей.

Просто для сравнения — вот выдержка из древней «языческой» книги, по которой жила древняя Русь:


«Не чините обид соседям вашим,

Вы живите с ними в мире и согласии…

Не унижайте достоинство других людей,

И да не унижено будет достоинство ваше…

Не творите бед людям других вер,

Ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…

И над всеми Мирами» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 2).


Но к теме «язычества» на Руси мы еще вернемся в свое время.

Таким образом — или Моисей что-то не то сказал, недостаточно точно передав людям волю Бога, исказив ее с той или иной политической целью; или раввины позже вложили в его уста эти кровожадные строки, основав на них свой Талмуд, и оправдав реки крови, пролитые еврейским народом при завоевании «земли обетованной», или Иегова — не совсем тот, за кого себя выдает. Кстати, евреи, изучающие свое эзотерическое Учение Каббалы знают, что Иегова никак не может быть Всевышним Творцом всего сущего, ибо, согласно каббалистическому учению, отождествляется всего лишь с одной из сфирот — ипостасей проявления Бога, причем — далеко не первой. Знают, но молчат, и делают вид, что Иегова — и есть сам Всевышний. Так вот — ничего подобного.

В книге «Бытие» читаем: «И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт 3:22). О ком говорит Господь во множественном числе? Конечно, иудеи пытаются дать этому пространные объяснения, но не очень убедительные. Так же неубедительными выглядят их объяснения тому факту, что в оригинале Ветхого Завета на иврите слово Бог пишется «Элохим». Но «Элохим» — это множественная форма, образованная словом «Элоах» — Бог (отсюда видоизмененное арабское — «Аллах»), и множественным окончанием «-им».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука