Территория души. О чем молчит церковь?

Но, как бы там ни было, в Библии, которую читают, изучают, и не поднимают никаких особых вопросов все христиане мира, написано то — что написано. А история библейских завоеваний еврейского народа — сплошная кровь. Причем кровь, сопряженная с неизменной подлостью и обманом. Почитайте Ветхий Завет вдумчиво, и поразмыслите, какие именно по своему духу события преподносятся нам как череда героических свершений? И кто же все-таки такой был еврейский Бог — Иегова, так ревниво стремившийся занять место Творца-Вседержителя хотя бы в одном-единственном племени, которому покровительствовал в борьбе против всех остальных народов? В свете вышеизложенных в данной книге глобальных осмыслений, ответ на этот вопрос становится очевиден…

Но мы помним, что еврейскому народу, а значит, и тому, кто ему покровительствует «свыше» — уготована совершенно определенная роль в процессе эволюции Человечества.

Несмотря на все это, большинство людей еврейского народа сегодня далеки от идей «талмудистов» и иных ортодоксальных течений и сект. (Хотя в полной мере слово «ортодоксальный» к ним как раз и не подходит, ибо слово это означает приверженность к древнему, изначальному. А изначальное еврейское Учение не имело ничего общего с националистическими измышлениями Талмуда).

Сегодняшнее еврейское общество в большинстве своем — это обычные люди, наделенные между тем большим духовным и интеллектуальным потенциалом. Сегодняшний Израиль — это настоящее экономическое чудо. В пустыне, где нет никаких природных богатств, создана современнейшая инфраструктура. Лучшая в мире медицина, передовая наука и новейшие технологии, передовое образование и система воспитания — прочно обеспечивают уверенное будущее еврейскому народу. Основа еврейской нации — прогрессивные люди, стремящиеся сделать все для процветания своего народа, строящие свое будущее, и готовые отстаивать и дальше свою национальную независимость и культуру, помогая при этом своим братьям. Этот народ поистине имеет несгибаемую волю и силу духа. Для всестороннего изучения вопроса можно порекомендовать посмотреть имеющийся в сети «Интернет» фильм «Израиль изнутри. Маленькая страна приносящая большие перемены».

Сравните, например, государство Израиль с теми же Арабскими Эмиратами. Там все стоит на залежах нефти, которую они качают, и продают. Деньги льются рекой, усилий — никаких, труда — никакого. И что мы видим? Мы видим немногочисленный народ, купающийся в роскоши, и бесцельно прожигающий свою жизнь, и занимающийся невообразимой и бесцельной расточительностью. Унитазы и машины из золота, бутылки для напитков и прочие разовые вещи с инкрустацией натуральными бриллиантами, и прочие «шедевры» богатой «фантазии». Все блестит и сверкает, как елочная мишура. На государственном уровне создаются лишь программы по развитию индустрии развлечений, и получения самых изысканных удовольствий, порой граничащих с полной потерей разума и человеческого облика.

У евреев же не так. Всем, что попало в их распоряжение тем или иным способом, они распоряжаются бережно и рачительно. Они никогда не будут швырять «на ветер» ценные и невосполнимые в будущем ресурсы. То, что они не могут использовать сегодня, они берегут для следующих поколений. Деньги вкладываются в наукоемкие проекты, которые позволят государству долго сохранять ведущую роль в мире по многим отраслям науки и высоких технологий.

И если кто-то скажет: «они делают это на наши деньги, их банкиры наживаются на нас, несчастных, чтобы строить свое «экономическое чудо»», ответить на это можно только одно:

Да, часть еврейского народа и различные его структуры стремятся к завладению как можно большими объемами земных материальных богатств. Но, пожалуй, нельзя найти народа, большинство представителей которого, имея на то возможности, не стремились бы к тому же — постоянно повышать жизненный уровень — свой, и своего народа, и отстаивать, прежде всего, свои национальные интересы, зачастую, в ущерб интересам других народов, которые это позволяют. Просто у евреев это лучше всех получается. Евреи строят свое будущее всеми доступными им путями. И если мы позволяем им забирать у нас наши национальные ресурсы, необходимые нам самим для дальнейшего развития, то это плохо говорит не о них, а о нас самих.

Очень серьезно относятся евреи к подготовке кадров. В «Катехизисе еврея в СССР», изданного в 1958 году, есть такие слова: «Не наше дело заботится в СССР о славянских кадрах. Если им лень думать о себе, почему мы должны думать о них?». Мы не будем обсуждать сей далеко неоднозначный документ, но разве эти слова не справедливы?