Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Но есть еще более вопиющие факты, чем беспорядочные, часто противоестественные и извращенные совокупления, не разбирая возрастов и пола. В средневековой Европе официально было распространено трупоядение и использование частей трупов в медицине, особенно этим отличалась Англия. Из жира, и иных частей и субстанций свежеумершего человеческого тела — делались и широко использовались различные «лечебные» препараты. Известно, что многие члены английской королевской семьи постоянно пользовались этими препаратами, некоторые из них изготавливая собственноручно.

Так же использовались в медицине препараты из древних мумий, поэтому к 1600 годам Египет потерял практически все свои известные захоронения мумий. Гробницы были разграблены, а мумии вывезены в Европу.

Особой ценностью была свежая кровь только что казненного через отсечение головы преступника. У эшафота собирались люди, которые в чаши собирали свежую человеческую кровь, и тут же пили ее для укрепления здоровья, и давали пить своим детям, якобы — от всяческих болезней. И это было нормой. Существовал такой порядок вплоть до 1865 года (!!!). Полностью изжить лечебное трупоядение в государствах Европы (официально) смогли только к концу девятнадцатого века!

Мы удивляемся циничности нацистов времен Второй Мировой войны, которые варили из трупов узников концлагерей мыло, и использовали некоторые части их тел в иных целях. Но чему тут удивляться? Они делали то, что делали их предки долгие века. Для них это было — совершенно обычным занятием.

У средневекового европейца не было никакого этического запрета на использование трупов, и они вовсю использовались. Поэтому, здесь же, в Западной Европе, зарождается «замечательная» традиция использовать трупы людей и их части в «духовных целях»: возникает понятие — «святые мощи». Церковь не только не видит в этом ничего кощунственного, но немедленно принимает на вооружение эту дикость. И вот уже в каждом уважающем себя соборе начинают появляться целые трупы, или их части — якобы, «святых угодников». Затея всем пришлась «по душе»: народ получил несметное количество новых материальных предметов для поклонения, а в карманы предприимчивых людей в рясах потекли пожертвования от нескончаемых верениц паломников, путешествующих от трупа к трупу, и тратя на это свои годы жизни и состояния.

Вот такой она была — «просвещенная» Европа.

Европа первой пала жертвой корыстных интересов «сильных мира сего», управляемых твердой рукой «заказчика», — Великого Синедриона — правящей верхушки нации, о которой шла речь в предыдущей главе.

Но не одна вышеозначенная нация на Земле имеет столь сильный духовный потенциал (использующийся в настоящее время не в самых благовидных целях). Руссы представляли, и представляют собой, не менее духовно одаренную, и не менее великую нацию, способную на многое. Только, в отличие от другой, рассмотренной нами нации — у руссов никогда не было материальных и властолюбивых притязаний. (Конечно, как и во всем, существуют исключения. Но общий менталитет народа — таков).

Русь жила самобытно, и нация совершенствовалась духовно. Такой порядок вещей не устраивал нацию, нацеленную на мировое господство, ибо огромная часть суши ускользала от установления их системы капиталистического рабства. Власть денег была бессильна перед русским народом. Кроме того, в руссах они инстинктивно чувствовали «духовного конкурента» — серьезного соперника своим крайне материалистическим идеям, ибо дух альтруизма, испокон веков присущий истинно русскому человеку, всегда вызывал непонимание и инстинктивное опасение у материалистически настроенных людей иных наций. Кроме того — сила духа руссов неоднократно была проявлена в бесконечных стычках и войнах тех времен.

Разумеется, для нации, нацеленной на материальное порабощение планеты, такой опасный сосед вызывал крайнее раздражение и беспокойство, а богатейшие земли вызывали зависть. Поэтому шаг, нацеленный на постепенное уничтожение руссов как нации, был лишь делом времени. И вот это время настало. Было решено дать руссам религию — «истинную веру», вместе с тем, уничтожив русскую историю и самобытность.

Подготовка началась задолго до «официальной» даты вторжения «истинной веры» — «крещения» Руси, когда никакого Владимира еще и в помине не было. Причем для руководителей проекта не было никакой разницы — католичество это будет, или православие. Ведь это — лишь инструменты для достижения истинной цели. Исторически выбор пал на православие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука