Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Прежде чем начинать духовное вторжение, нужно было подготовить почву. Необходимо было уничтожить истинную историю руссов, заменив вымышленной, ибо нация, не знающая своих истинных корней — уже наполовину сломлена. Как же это сделать, если все руссы поголовно грамотны, и сами умеют читать? Надо было запретить письменность, которой пользовались руссы, и заменить ее суррогатом. Но дать этот суррогат в руки уже только избранным — знати и духовенству, которые уже сами будут объяснять народу их историю, и определять — куда им идти. Между знанием и народом надо было поставить попа, как это уже было сделано в Европе.

Вот тут, в девятом веке, и появляются «благодетели» Руси — два грека — Кирилл и Мефодий. Эти греки едут «спасать» Русь — дать ей письменность. Почему-то теперь уже ни у кого не вызывает удивления — как это так, два иноземца, сами с трудом владеющие русским языком, приехали на Русь, придумали для нее, якобы, свою, отличную от других письменность, которой все по сей день пользуются, и широко празднуют день памяти этих «святых» «спасителей Руси от неграмотности»? Где же были наши люди? Неужели на Руси не было ни одного человека, знающего, что такое — буквы?

Но в том-то и дело, что нужно было не придумать новую письменность, а до неузнаваемости испортить существовавшую, для чего два полуграмотных иностранца подходили лучше всего.

И вот путем долгой, кропотливой, и ужасно ответственной работы родилась новая «славянская письменность» — кириллица (по имени ее незабвенного автора). Древняя азбука славян (те самые руны Рода), имевшая более 70 букв, была максимально упрощена, сокращена вдвое, а оставшиеся символы были видоизменены. Была составлена та азбука, которой мы сейчас и пользуемся, с небольшими изменениями, еще более упростившими ее к сегодняшнему дню. Еще «создателями русской письменности» были добавлены несколько греческих букв, которые все равно, даже со временем, так и не стали «своими», не прижились, и были упразднены декретом в 1918 году.

Вот так греки Кирилл и Мефодий осчастливили Русь своей, русской письменностью. И началось постепенное «крещение». Христианство насаждалось аккуратно. Мало кто теперь помнит, что жена князя Игоря — княгиня Ольга — бабушка князя Владимира, «крестившего» Русь, уже была православной. Уже тогда шло строительство новых деревянных православных храмов. Древние источники, повествующие о заключении князем Игорем договора с греками в 945 году, упоминают о церкви святого пророка Илии, куда водили заморских гостей. Там же упоминаются рубленные «божница святителя Николая» на Аскольдовой могиле, и храм «святой Орины».

Христианство как религия — медленно врезалось в русскую землю, и большинство людей жило своим старым укладом, не обращая внимания на новшества, и на веру «сумасбродной княгини». Но никаких притеснений не было, старые книги никуда не исчезли. Процесс мог растянуться на долгие столетия, или вовсе заглохнуть, что свело бы «на нет» всю подготовительную работу, проделанную «заказчиком». Нужна была масштабная карательная операция для устрашения «язычников», и уничтожения неугодных книг и летописей. Нужен был «православный крестовый поход».

Вот тут на историческую арену и выходит князь Владимир, который должен был ускорить процесс. Изначально, князь Владимир исповедовал и насаждал в своей вотчине ортодоксальное «язычество» — с кровавыми жертвоприношениями. Был крайне развратным человеком, имел многочисленных наложниц, принуждал к сожительству как замужних женщин, так и несовершеннолетних девиц. Пришел к власти — путем ее захвата в кровавой бойне, осуществил которую с помощью варяжских наемников, коим пообещал большую награду. В ходе этого захвата власти, Владимир предательски убивает собственного брата. Беременную жену брата делает своей наложницей. Варягов новый «законный» правитель обманул, обещанного вознаграждения — не заплатил. В общем, — человек, мало подходящий для образа «святого».

Ясно, что церковь признает его «святым» за его заслуги перед ней, а не за его образ жизни. Впрочем, это — не единственный случай канонизации подобных людей, сослуживших церкви ощутимую службу. Римский император Константин, на мечах которого к власти в Европе пришли люди, объявившие себя — христианами, а христианство — новой официальной религией, и создавшие новый орган мирового управления — Ватикан, сам пришел к власти кровавым путем. Константин совершил много убийств, в том числе — убил собственного сына, и жену. Ради земной власти, он пошел на небывалые по своей бесчеловечности преступления. Но церковь это совершенно не смущает. Как говорится — цель оправдывает средства. И церковь всегда следовала этому принципу, что неудивительно — ведь, собственно, и высказал эту фразу — Эскобар Мендоза, член «Общества Иисуса» при католической церкви, больше известного нам под наименованием Ордена Иезуитов.

И вот, суровому язычнику Владимиру — некие силы делают предложение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука