Территория души. О чем молчит церковь?

Андрей Первозванный не отбирал у русских их Богов, потому что Иерархии Света все равно, как именно будут люди именовать тех или иных ее представителей. Он дал им основы Учения Жизни, не затрагивая их истории и культуры, а лишь направив их исконные верования в правильное русло. Он прекрасно осознавал, что революция верований ни к чему кроме хаоса не приведет. Сознание народа должно развиваться постепенно. Да и цели такой не ставил ни Апостол, ни сам Христос. Христос учил людей правильным взаимоотношениям в этом мире, а не созданию новой религии. Христос учил по-человечески жить, а не поклоняться кому-либо. Поэтому у Учения Христа не было конкурентов в лице любых религиозных верований, ибо это была сама жизнь, а не новый культ. И Его Учение было услышано и принято сердцем русского народа.

А что, собственно, вообще означает термин «язычество»? Происхождения самого понятия мы касались в предыдущей главе. К моменту описываемых событий термин «язычник» стал употребляться в смысле «многобожник», — то есть тот, кто поклоняется нескольким Богам, а не одному.

Да, на Руси существовала вера во многих Богов, и их изображения существовали в виде многочисленных идолов, расставляемых как в специальных местах для общественного поклонения — капищах, так и небольшие фигурки в домах, для «личного» пользования.

А теперь зайдите в любой близлежащий христианский храм. Начнем с самого начала. Как называется этот храм? Храм Единого Бога-Отца? Отнюдь. Это будет храм в лучшем случае — Христа. Но скорее всего, это будет храм Богородицы, или вообще — какого-либо святого человека (!!!). Вы скажете, что это всего лишь название храма, и в нем поклоняются единому Богу. Хорошо, зайдем в храм. Что вы видите? Вы видите множество деревянных и бумажных икон с изображениями невообразимого числа различных персонажей: Бога-Отца, Бога-Троицы, Бога-Иисуса Христа, Богородицы, Архангелов, ангелов, бесчисленных святых. Так же увидите рельефные деревянные, или из иного материала, распятия — кресты с фигурой Иисуса Христа, пригвожденного к кресту, или без нее. В католических храмах — икон меньше, их заменяют изображения на оконных витражах. Но там вы увидите множество скульптурных изображений тех же, и иных персонажей («пантеон святых» у католиков и православных — сильно различается, несмотря на веру в общего для них Бога). И там, и тут присутствуют «святые мощи» — частички трупов живших когда-то людей, а теперь церковь решила, что эти люди — святые.

И всему этому люди истово поклоняются. Лобзают, и обмазывают слезами, слюнями, и истечениями из носа каждый «святой» предмет, принося свои прошения. Обязательно стремятся поставить перед иконой или распятием свечу — свое жертвенное подношение. Так что же изменилось? Ничего.

Церковные жрецы объясняют, что поклоняются люди не доске, а тому существу, образ которого изображен на ней, и тем отличаются от «негодных язычников». Но позвольте, — только клинический идиот может поверить, что древние славяне просили помощи и защиты у деревяшки — идола. Идол — это такое же изображение одного из Богов, к которому и были обращены прошения. Идол — это полный аналог иконы. Идолы были, и они никуда не исчезли, только именоваться стали по-иному. Икона — это идол. Идол — это древняя икона.

И именно так воспринимается икона большинством «верующих» сегодня. Хотите удостовериться? — пожалуйста. Зайдите в любой храм, и постойте у церковной лавки, послушайте — что просят люди. Они спрашивают: какая икона защитит от того-то, какую икону надо купить, чтобы излечиться от болезни, какая икона принесет мир в семью, и так до бесконечности. Заказывают молебны такой-то «чудотворной иконе Богородицы» (!!!). Попробуйте сказать, что Богородица-то — она одна, и помогает именно она, а не определенная «чудотворная» доска, — вас с праведным возмущением выставят из храма вон. Вера в «чудотворную икону» гораздо сильнее веры в саму Богородицу, которую никто из этих людей не видел, и не может осязать. А тут — икона! Ее можно потрогать, облобызать, у нее можно попросить. Так доступнее и понятнее, чем верить во что-то нематериальное.

И сами жрецы под стать своей «пастве» — с жаром и действительной верой обсуждают, какая икона Богородицы защищает от пожара, а какая — дарует исцеления. Вы поняли? — икона, а не сама Богородица! И в этом их вера. Так кто же идолопоклонники?

Другой вопрос — множество Богов. В любом «языческом» культе существует иерархия божеств. Всегда есть самый главный Бог, или Дух, затем его сыновья, дочери, или создания, затем — духи поменьше, и так далее в различных вариациях. Налицо — структура Иерархии, отражающая действительную Иерархию Света. Имена и события в каждом случае — различаются. И христианство как религия — не исключение. Есть Бог-Отец, разделяющийся на три лица — Отца, Сына, и Святого Духа, есть подчиненные им Небесные Силы — Архангелы, ангелы, и, наконец, святые — души праведных людей. Та же Иерархия, только имена другие. В чем разница? Ее нет.

И еще раз вспомним слова из древнейшей «языческой» славянской книги: