Читаем Территория души. О чем молчит церковь? полностью

Религия, как таковая, — это тоже часть единого знания о Мироздании. Таким образом, религия и наука — не противопоставляются друг другу, а лишь дополняют целое. И религия в своем истинном понимании, должна вести Человечество к знанию, к неизменной Истине. Только, учитывая неочевидность той области, рассмотрением которой она занимается, опираться ей приходится не на факты и результаты опытов, а на те немногие откровения, которые Мироздание само нам время от времени открывает. Открывает тем или иным способом, через своих служителей — сотрудников Иерархии Света, то есть — Учителей Человечества. Учитывая так же и то, что эти откровения человек не может проверить опытным путем, а должен принять на веру, и затем через многие и многие поколения передавать потомкам — совершенно очевидно то, что эти знания со временем обрастают неточностями, а так же уже человеческими дополнениями, выдумками, «украшениями», трактовками и комментариями.

Мироздание существует по определенным законам, из которых Человечеству известна лишь бесконечно малая часть. Эти законы — неизменны, но представления Человечества о Мироздании постоянно меняются, соответственно развитию самого Человечества. Случаются и перевороты в науке, когда под натиском новых открытий и фактов научный мир вынужден отказаться от одних теорий, и принять другие — более совершенные на данный момент времени, но которые все равно будут являться лишь теориями, более приближенными к Истине, но не самой Истиной.

Религия — так же не есть что-то незыблемое, ибо это всего лишь — представления человека о неведомом ему мире. Последние тысячелетия, а особенно — последние века, в мире накопилось столь огромное количество новых фактов, столь радикально изменились воззрения на Мироздание вообще, да и Иерархия Света не молчит, и дает Человечеству новую пищу для размышлений, не говоря уже о новых научных открытиях в области изучения сознания, и в областях ядерной физики и квантовой механики, что совершенно нет смысла, скажем прямо — откровенно глупо цепляться за устаревшие догмы и церемонии. Любые традиции, обряды, да собственно — и сами религии — всего лишь временная форма, в которую облечена суть на коротком временном отрезке существования Человечества. Суть же эта — частица неизменной Истины.

Люди придают огромное значения традициям. Конечно, когда традиция располагает к хорошим и конструктивным действиям — это хорошо. Но неизбежно наступает время, когда реалии изменятся, а оставшаяся неизмененной традиция будет или просто глупо выглядеть, потеряв свой истинный смысл, и став фарсом, или же будет откровенно мешать развитию новых конструктивных тенденций. Конечно, само слово «традиция» звучит пафосно и величаво. А вы никогда не задумывались о том, какой более близкий нам синоним можем подобрать мы слову «традиция»? Правильно! — «привычка». Обычная привычка, и не более того. Ну вот, и где теперь тот пафос?

Человек любит становиться рабом своих привычек, и это — деструктивный фактор. Каждый день, в каждой возникающей ситуации человек должен разумно оценивать ситуацию, и совершать свои действия согласно этой оценке. Действуя же «по привычке», человек не утруждает себя оценкой ситуации, а по умолчанию предполагает, что она такая же, «как и всегда». И вот здесь можно очень горько просчитаться.

Привычка — один из факторов порабощения сознания человека. И тот, кто стремится к действительному духовному совершенствованию, должен перво-наперво, избавиться от любых привычек. Человек должен не «консервироваться» на чем-то, пусть даже и крайне хорошем, а непрерывно изменяться, ибо только в изменении — возможен прогресс. Застой — первый шаг к деградации.

Поэтому не следует бояться новых тенденций в любых областях жизни — как в материальной, так и в области духовного знания, а в частности — религиозной. Не нужно уподобляться древним старушкам, крестящимся при виде компьютера, и бормочущих что-то про диавола и его число при виде кредитных карточек или штрих-кодов. Естественно, что они будут креститься и услышав слова «астрал», «энергетика», «вибрации», и тому подобные, даже не понимая — что это такое, а главное — и не желая этого понимать. Если не хотите выглядеть так же глупо — идите в ногу со временем, хотя бы даже из того соображения, что если бы Господу было бы все это неугодно, то такое время просто не наступило бы.

Прогресс — не остановить, да и не нужно его останавливать. Нужно постоянно приспосабливать свои мировоззрения к новым условиям. Новые технологии — это новые возможности для развития человека. Но — и новые искушения. И в этом нет ничего страшного. Любая вещь, любая технология — сама по себе — нейтральна к человеку. Взять топор: топором можно построить дом, а можно и прибить кого-нибудь. Но ведь ни у кого не возникнет мысли объявить все топоры — злом? Дело не в топоре, а в том человеке, который им пользуется, а вернее — в намерениях того человека. Но на то и дан человеку на Земле выбор — свобода воли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика