Tertium Organum: ключ к загадкам мира, изд. 2-е

Океан пола

Содержать в себе великое море, целый океан пола внутри одного человека,

Океан, своим приливом и отливом двигающий, заключающие его в себе пределы тела,
Волнующийся, колеблющийся, подчинённый сиянию глаз человеческих существ,
Отражающий небо и всё живое на земле,
Как удивительно!

Едва приближается человеческая фигура, мужская или женская, зыбь пробегает через весь океан.

Или, как бывает с тихой водой, когда движется кто-нибудь по скалам на берегу озера, внутри воды так же идёт отражённое движение.
И то же самое на краю этого океана.
Очертание человеческой фигуры, даже слабо рисующейся под деревьями или на песчаном берегу, заставляет весь океан содрогаться от далёких воспоминаний
(Но берега высоки и крепки и нелегко волне победить их),
Пока, наконец, повинуясь может быть прикосновению, или приближению, или колдовству глаз другого существа,
Весь океан не бросится вперёд, неудержимый!

О, удивительный океан пола!

Океан миллионов и миллионов крошечных, подобных зёрнам человеческих жизней, заключённых в одном существе (если они действительно заключены в нём),
Зеркало самой вселенной,
Священный храм и глубочайшее внутреннее святилище тела.
Океан-река, вечно текущий через великий ствол и ветви дерева человечества;
Того дерева, на котором все отдельные личности появляются только как почки новых листьев!
Океан, который мы так удивительно содержим в себе (если мы действительно содержим его), и который содержит в себе нас.
И иногда, когда я чувствую и знаю этот океан в себе, и ощущаю, что он и я — одно,
Неужели я понимаю тогда, что я принадлежу к бесконечно давнему потомству Неба и Вечности?

* * *

Возвращаясь к тому с чего я начал, к отношению двух основных законов нашего существования, любви и смерти, истинное взаимоотношение которых остаётся для нас загадочным и непонятным, я напомню только слова Шопенгауэра, которыми он заканчивает свои «Афоризмы».

«… Я постарался бы показать, как конец соединяется с началом, каким образом Эрос оказывается в тайной связи со смертью и как, в силу этой связи, подземное царство Оркуса или Аментес египтян оказывается не только берущим, отнимающим, но и дающим, так что смерть является творцом жизни. Именно из этого Оркуса рождается всё. В нём находилось всё, что живёт ныне. И если бы только нам удалось понять фокус, посредством которого это происходит, тогда всё стало бы ясным».

ГЛАВА XVI