Tertium organum

Одновременно или непосредственно следуя за эмоциональным подъемом в моменты пробуждения космического сознания, у человека наступает интеллектуальное просветление, которое совершенно невозможно описать. В одной вспышке сознанию рисуется ясное понятие в одном общем абрисе значения и цели Вселенной. Человек не просто начинает верить, но он видит и узнает, что Вселенная, которая обыкновенному человеческому уму кажется сделанной из мертвой материи, на деле есть живое присутствие. Он видит, что люди — это не островки жизни, рассеянные в бесприютном море неживого вещества... а что они погружены в бесконечный океан жизни. Он видит, что жизнь, заключенная в человеке, — вечная и что вся жизнь — вечная; что душа человека так же бессмертна, как Бог...

Человек узнает бесконечно много нового. Особенно ясно получает он понятие о целом, о таком целом, которое превосходит все силы воображения и в сравнении с которым все его прежние попытки охватить Вселенную и ее значение кажутся ему мелкими и смешными.

Это расширение интеллекта колоссальным образом увеличивает способности к приобретению и накоплению знаний и равным образом усиливает способность инициативы.

* * *

История развития и появления космического сознания у человечества, -по мнению Бекка, — совершенно одинакова с появлением всех отдельных психических способностей. Эти способности сначала проявляются у отдельных исключительных личностей, потом делаются более частыми, дальше становятся доступными для развития или приобретения у всех и, наконец, начинают принадлежать всем людям от рождения. При этом редкие, исключительные, гениальные способности проявляются у человека в зрелом возрасте, иногда даже в старости. Делаясь более обыкновенными, превращаясь в "таланты", они начинают проявляться у более молодых людей. Становясь "способностями" они проявляются уже у детей. И наконец, они делаются общим достоянием от рождения. И отсутствие их уже рассматривается как недостаток.

Такова, по мнению Бекка, способность речи (то есть способность образовывать понятия). Вероятно, в отдаленном прошлом, на границе появления человеческого сознания, эта способность была уделом немногих, исключительных индивидуальностей и тогда начинала появляться, может быть, только к старости. Потом она начала встречаться чаще и проявляться раньше. Вероятно, был такой период, когда речь была достоянием не всех людей, так же как теперь художественные таланты — музыкальный слух, чувство красоты или линий. Постепенно она стала возможной для всех, а затем уже неизбежной и необходимой, если ей не препятствует какой-нибудь физический недостаток.

Космическое сознание, как можно заключить, Бекк считает уже переставшим быть достоянием гениев. Оно, по его мнению, уже стоит на уровне художественного таланта, который может быть развит и может быть зарыт в землю, причем разные люди обладают разной способностью к его развитию.

* * *

Большую часть книги Бекка занимают примеры и отрывки из учений и писаний "людей космического сознания" в мировой истории. Он проводит параллели между этими учениями и устанавливает единство форм перехода в новое состояние сознания у людей разных веков и народов и единство их в ощущении мира и себя, больше всего свидетельствующее о подлинности и реальности их переживаний.

Основатели мировых религий, пророки, философы, поэты — вот "люди космического сознания" в книге Бекка. Он совсем не претендует на полный перечень, и, конечно, можно прибавить много имен к его списку.

Но для нас совсем не важны несовершенства книги Бекка или дополнения, которые к ней можно сделать. Важно общее заключение, к которому приходит Бекк о возможности и близости нового сознания.

Это говорит нам о близости нового человечества. Мы строим, не имея в виду, что может прийти новый хозяин которому может совсем не понравиться все, что мы настроили. Наши "общественные науки", наша социология имеют в виду только человека. Между тем будущее принадлежит не человеку, а сверхчеловеку, который уже родился и живет среди нас.