Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

Подобно Энштейну, Тесла был «чужим», и как Эдисон, широкомасштабным универсалом. Как сам он говорил, у него было «бесстрашие незнания». Там, где другие останавливались, сознавая, что можно, а чего нельзя сделать, он продолжал. Выживанию таких эрудитов, как Тесла, сильно препятствуют современные научные организации. Еще неизвестно, смогли бы Тесла или Эдисон процветать в современной научной атмосфере. Пример, который дал нам Тесла, всегда остается особенно вдохновляющим для одиночек. В то же время его наследие в официальной науке — абсолютно с точки зрения его исследований, будучи иногда понятным лишь посвященным, приводило к потенциальному изменению общества. Вклад его был огромным.

Его турбина не обрела успеха, поскольку тогда для ее внедрения потребовались бы фундаментальные изменения всей промышленности. Переменный ток одержал победу только после того, как было преодолено сопротивление всей промышленности.

Но были также и неприятные следствия одиноких битв Теслы с научно-промышленным институтом. Поскольку он не принадлежал ни к какой группе или учреждению, у него не было коллег, с которыми он мог бы обсуждать развитие работ, не было официального, доступного хранилища для записей проводимых им исследований. Он работал не только в одиночку, но и секретно. Таким образом, любые изобретения, которые он не запатентовал или не отдал миру безвозмездно, были в той или иной степени покрыты тайной. И поэтому из-за того, что рукописи, которые он оставил после своей смерти, находятся в чьей-то собственности, диапазон его достижений остается частично покрытым тайной.

И если этот факт был обескураживающим для ученых-последователей Теслы, то он являлся также и стимулирующим. После периода неясности празднование столетия со дня рождения Теслы в 1956 году пробудило международный интерес к его жизни и его гению. Интерес к его работам, окруженным тайной, возрос как никогда раньше, будто бы он родился опять.

Его память почтили празднованиями столетнего юбилея в Европе и Америке. Американский институт инженеров-электротехников посвятил свою осеннюю встречу в Чикаго обзору жизни и изобретений Теслы.

Программы памяти были организованы институтом радиоинженеров, Чикагским музеем науки и промышленности, институтом Франклина, различными университетами, при этом Общество Теслы играло значимую роль в этом праздновании всеобщего признания его заслуг. Научные музеи учредили и вручили постоянные памятные медали и стипендии Теслы. На Ниагарском водопаде состоялись особые празднования. Позднее была установлена скульптура в его честь на острове Гэ-ут — подарок: югославского народа. Как напомнил писатель Элмер Гертц, Чикаго будет вечно благодарен Тесле за то, что он превратил Американскую Выставку 1883 года в «чудо земного шара».

Старые коллеги Теслы по Американскому институту инженеров-электротехников отправились в Европу, чтобы присутствовать и на других торжественных собраниях в его честь, открытии памятников и празднованиях. Международная комиссия по электротехнике в Мюнхене назвала международную научную единицу измерения его именем — тесла, продолжив такие исторические электрические символы, как фарада, вольт, ампер и ом1.

По мере усиления интереса к исследованию космоса рос интерес к трудам Теслы, особенно с точки зрения лучевого оружия и работ, связанных с микроволновым излучением. В Америке, России, Канаде и ряде других стран проекты, носящие его имя или выросшие из его новаторских работ, начиная от воздействия на погодные условия и кончая ядерным топливом, начали привлекать внимание ученых. Некоторые исследования были просто слабыми попытками одиночек, лабораториями для них служили бывшие армейские ангары. А некоторые были сверхсекретными и финансировались огромными бюджетными средствами.

Секретные эксперименты Теслы в 1899 году в Колорадо-Спрингс послужили импульсом для многочисленных подобных исследований. Появления его записей периода Колорадо-Спрингс на английском языке в 1978 году с оттиском музея Теслы в Белграде с нетерпением ожидали многие ученые. Но даже эта работа оставила многие вопросы без ответа.

Поскольку обширный объем его трудов был вывезен из Америки, труднее было найти достоверную информацию, чем повторяющиеся слухи о секретности, шпионаже и краже патентов. Ученые не могли понять, почему некоторые аспекты его исследований в Колорадо-Спрингс, найденные в разрозненных источниках, не появились в опубликованных в Югославии «Записках». Лишь при совмещении отрывочной информации можно понять значительность его экспериментов.

Благодаря простой случайности примерно в 1928 году О'Нейл увидел официальное сообщение в нью-йоркской газете о том, что товарный склад собирается продать шесть коробок, оставленные на хранение Николой Теслой, в счет неоплаченных счетов. Почувствовав, что этот материал надо сохранить, О'Нейл отправился к изобретателю за разрешением попытаться добыть денег, чтобы выкупить коробки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное