Читаем Тетради с беседами батюшки Иллариона (СИ) полностью

Жена меня бросила,рухнула моя очередная иллюзия. После я вернулся сюда домой и находился ещё два года под негласным надзором полиции.

Наконец пришло время и я побывал в монастыре и мне передали записку, которую старец оставил мне перед уходом в лучший мир. Она всегда при мне и я её вам зачитаю.


"Сын мой,Илларион,я знал,что отправляя тебя в мир, я обрекаю неокрепшую душу твою на бесчисленные страдания. Прости меня, сын мой. Также я знал, что ты принадлежишь к тем, кого неудачи и душевные муки делают зрелыми.

Много смуты будет рядом,начало 20 века будет очень тяжёлым, но ты выстоишь.

Спаси и сохрани тебя,Господи!"


Никодим, 27.04.1887 г.


На глазах батюшки появились слёзы и он продолжил:

- Пришло время, когда я стал вспоминать слова старца. Теперь они приобрели для меня реальный смысл и в своих воспоминаниях я пересмотрел отношения с людьми, которые влияли на меня,ограничивая мою свободу.


Только те, кто любили меня: родители и старец Никодим,

делали мне добро от сердца, все другие даже, если они делали добро, то этим принуждали меня либо что-то сделать для них или жить в состоянии постоянного долгового обязательства.

Если люди принимают добро просто как должное, этим грешат те, кто обладают над тобой властью, то это рабство.


К сожалению, основа всех отношений между людьми это сделка. Это легко установить даже между братьями. К примеру, Фёдор, готов ли ты продать дом и все деньги заплатить, чтобы выручить брата, попавшего в плен к бандитам, когда знаешь что, в противном случае, он будет убит?

Илларион внимательно посмотрел в глаза Фёдору. Тот глубоко задумался.

- Если хочешь определить,- продолжил он, - своё истинное отношение к брату, то определи размер суммы, которую готов пожертвовать во его спасение. У Ивана за душой ничего нет кроме старой хаты и он её наверняка отдаст за брата. Это одна из причин, когда богатство иногда причиняет душевную боль. Про братьев есть такая притча


Два брата в пустыне умирали от жажды. Из последних сил поддерживая друг друга, падая и поднимаясь,oни продвигались вперёд, теряя остатки надежды.

Неожиданно братья увидели кувшин. На нём была надпись:

"Кто откроет кувшин, тот сможет выпить глоток волшебной воды и добраться до селения. Делить нельзя,иначе вода теряет волшебную силу".

- Что делать? - спросил младший, - если один из нас вернётся домой, то что он скажет родителям!

- Всю ночь они не могли найти решения, а утром, когда неумолимое солнце стало испепелять своими лучами, старший брат сказал младшему:

- Открой кувшин. Двоим гибнуть нет смысла.

Младший выпил воду, почувствовал силу, но отказался идти один и они продолжили путь вместе. Ему было нелегко. Старший только передвигал ноги, обняв брата и повиснув на нём. Когда младший брат больше не мог идти из-за

смертельной усталости,наступила ночь. Утром он увидел впереди селение. Так братья остались живы.

Никакое решение без любви не может быть хорошим.


- Почему,говорят, богатые не попадут в рай, - спросил Фёдор.

- Мир человека состоит из мира внутреннего, который позволяет мыслить,вспоминать и представлять и внешнего, где с нами что-то происходит, где мы общаемся с другими и действуем. Познать Бога можно и через внутренний мир и через внешний. Bнутренний мир это уход в монастырь и ещё более сильный способ стать отшельником. Bнешний мир это служение людям, полная отдача себя другим.

Богатые люди работают во внешнем мире, заставляют других трудиться на себя. Они если и помогают бедным,то только для показухи,а если и вкладывают деньги на строительство храма, то думают, что этим можно купить место в раю, но это глупость и невежество. С другой стороны, быть богатым, когда вокруг столько голодных и обездоленных, значит иметь каменное сердце.


Илларион задумался,отпил чаю и сказал:

- Запомните мои слова, когда-нибудь в нужный момент они всплывут и помогут.


Слышал я такую мудрую историю.

Как-то собрались студенты у своего старого больного учителя. Конечно же, вскоре разговор зашел о жизни - ученики жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям чай, учитель пошел на кухню и вернулся с подносом, уставленным самыми разными чашками - простыми, дорогими и изысканными.

Когда выпускники разобрали чашки, он сказал:

- Если вы заметили, все дорогие чашки разобраны. Никто не выбрал чашки простые и дешевые. Желание иметь для себя только лучшее и есть источник ваших проблем. Поймите, что чашка сама по себе не делает чай лучше. Иногда она просто дороже, а иногда даже скрывает то, что мы пьем. То, что вы действительно хотели, был - чай, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки. А затем разглядывали, кому какая чашка досталась. А теперь подумайте: жизнь - это чай, а работа, деньги, положение, общество - это чашки. Это всего лишь инструменты для хранения Жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей Жизни. Иногда, думая только о чашке, мы забываем насладиться вкусом самого чая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука