Читаем Тетради с беседами батюшки Иллариона (СИ) полностью

бегать по лужам и удивляться красоте каждой росинке на траве. Потом все эти чувства заменят слова и уже не надо смотреть на звёзды, можно поговорить о них за ужином и о том, что Бог есть любовь, но тут же унизить служанку, которая суетится рядом, подавая на стол еду. Так черствеет человек и уходит как-бы в сон, поэтому воспоминания прошлого очень напоминают сны, не то это было, не то нет. И только события, которые мы прочувствовали, дают яркие впечатления.


Как-то я спросил старца: - Каков Путь к Богу?

- Это повседневная жизнь, - ответил он, - когда ты её чувствуешь, а не находишься весь в мыслях.

Обычно человек постоянно определяет к чему каждое событие может привести в будущем, какие будут последствия, если плохие, то надо обдумать как их избежать.

Если что-то не удалось в прошлом,то опять мысли о ошибках,

осуждение себя и других, поэтому саму жизнь человек, начиная с семи, восьми лет всё меньше и меньше чувствует.

- А можно ли этому научиться? - спросил я.

- Путь к Богу идёт через переживания,через чувства и Бог на пути постоянно создаёт препятствия, страдания, чтобы вывести людей из спячки мыслей.

Святые все были безграмотными, но они чувствовали жизнь и каждый человек был для них открытая книга.


Для меня главная заповедь - поступай с другими так, как ты хотел бы,чтобы поступали с тобой, однако все заповеди это благие пожелания и истина только одна "на всё Воля Божья", а потому сдайся ему, Творцу, он лучше знает,что должна испытать душа через тело и телу будет больно, иногда очень больно, даже Иисус на кресте потерял самообладание в такой момент и единственно, что у тебя остаётся только вера в Бога и на основании веры упование на него, полная сдача ему, которая опять же даётся Богом и круг на этом замыкается.


Слышал я буддийскую притчу,которая показывает как можно полностью доверять жизни.

Недалеко от села жил в лесу монах, живущий беспорочной жизнью. Среди людей появлялся редко, приходил за подаянием и его уважали. В этом селе жила красивая девушка, родители которой держали продуктовую лавку.

В один прекрасный день родители обнаружили, что их дочь беременна.

Девушка отказывалась назвать отца ребёнка, но после долгих настояний назвала монаха. В большом гневе родители пришли к нему и обрушили на него лавину упрёков и оскорблений.

- Неужели? - единственное, что произнёс он в ответ.

Когда ребёнок родился, его принесли к нему со словами:

- Это твой ребёнок, так что забирай его!

Монах только произнёс:

- Неужели?

К тому времени он потерял всякое уважение окружающих, но это совсем не волновало его. Он старательно ухаживал за младенцем, ходил и выпрашивал молоко и всё необходимое малышу. Через месяц юная мать всё же не выдержала и сказала родителям правду. Настоящим отцом ребёнка оказался молодой человек, работающий на рыбном рынке. Отец и мать девушки сразу же побежали к монаху, стали просить у него прощения, долго извинялись перед ним и попросили вернуть им ребёнка, монах охотно простил их и возвращая ребёнка, он сказал лишь:

- Неужели?


Часть 6



Иван с Ольгой попрощались с батюшкой Илларионом, Иван сказал, что через неделю уезжает и Фёдор хочет узнать чем кончились наши беседы, попросил, чтобы мы встретились вечером за чаем у него дома.

Иван не каждый вечер приходил к батюшке Иллариону, он часто бывал у Ольги, они гуляли по саду и Иван по просьбе Ольги рассказывал ей притчи и легенды, которые слышал от своего учителя. Надо сказать, что Иван гимназию так и не закончил, но любовь к знаниям и чтению произведений художественной литературы делали его интересным собеседником. Время до отъезда оставалось мало и Иван решил серьёзно поговорить с Ольгой о своих чувствах. В этот вечер он рассказывал Ольге красивую восточную легенду:


- Когда всесильный Бог создал прекрасную Землю, он ею долго любовался. От его полета пронесся теплый, благоухающий ветер. Гордые пальмы преклонили пред ним вершины, и расцвели под его взглядом чистые, белые, нежные, ароматные лилии. Бог сорвал одну из лилий и кинул ее в лазурное море. Ветер заколебал кристальную воду и закутал прекрасную лилию белою пеной. Минута, - и из этого букета пены расцвела женщина - нежная, благоухающая, как лилия, легкая, как ветер, изменчивая, как море, с красотой, блистающей, как пена морская.

Женщина прежде всего взглянула в кристальные воды и воскликнула: - Как я прекрасна!

Затем она посмотрела кругом и сказала:

- Как мир хорош!

Женщина вышла на берег сухой из воды (с тех пор женщины всегда выходят сухими из воды).


При виде женщины расцвели цветы на земле, а с неба на нее устремились миллиарды любопытных глаз. Эти глаза загорелись восторгом. С тех пор и светят звезды. Звезда Венера загорелась завистью, - оттого она и светит сильнее других.

Женщина гуляла по прекрасным лесам и лугам, и все безмолвно восторгалось ею. Это наскучило женщине. Женщина заскучала и воскликнула:

- О, всесильный Бог! Ты создал меня такой прекрасной! Все восторгается мною, но я не слышу, не знаю об этих восторгах, все восторгается молча!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука