Читаем Тетради с беседами батюшки Иллариона (СИ) полностью

Известно из священных писаний всех основных религий и психологии и это тысячелетний опыт человечества,что счастливым можно стать только выполняя заповеди, как минимум основную из них, "Поступай с другими так,как хотел бы,чтобы поступали с тобой".

Однако жажда наживы в обществе потребления всея и всего не дают возможности выполнять это правило. Мудрецы веками говорили, что за деньги можно купить женщину, но не любовь; лекарство вместе с врачом, но не здоровье; слугу, но не друга; власть и славу, но не уважение; учителя, но не ум,но люди

по прежнему помешаны на богатстве.


Бог придумал физическую боль, которая предупреждает об опасности, с целью выживания тела,а психологические страдания,чтобы люди не уничтожали друга. У Бога нет возможности вести нас за ручку, поэтому мы идём во все тупики жизни по очереди, где страдания нас останавливают и стукнувшись лбом о стену, мы меняем путь пока не попадаем на праведный, который делает нас добрее и движет к Богу.


Конечно при этом мы испытываем боль и физическую и психологическую.


Соединиться с душой, по замыслу Бога, могут только чистые люди, которые испытав удовольствия внешнего мира, потеряли напрочь к ним интерес и вся их энергия уже не разрывается желаниями и направлена не на то, чтобы бежать от трудностей и страданий, а чтобы стать свободными от всех привязок к этому миру, а стало быть и от желаний.


После беседы с Илларионом Иван был приглашён к Ольге,

которая тоже интересовалась их разговорами о Боге, однако эта тема при встречах была не главной. Ольга читала стихи, в основном это были романтика и лирика и окончательно вскружила голову Ивану.

Скоро надо было уезжать, а он не мог определиться в какую сторону. Или продавать дом и в монастырь или в Архангельск на заработки или оставаться и просить руки Ольги. Совместить эти события, найти средний вариант даже в мыслях было невозможно.

В присутствии Ольги монах в его души исчезал, убежать от Ольги и забыть её Иван тоже не мог. "Хорошо бы уехать на два месяца на заработки и там уже почувствовать куда больше тянет," - подумал Иван.


Следующая беседа началась с необычного вопроса.

- Не получили ли вы,батюшка, от старца какое-то тайное учение?

Илларион улыбнулся:

- Вот коротко оно, - Дьявол и Сатана это выдумки и сказки,для легковерных.

- Так что, выходит все несчастья от Бога?

- Послушай меня, если ты мне веришь, возможно сейчас ты не поймёшь то, что услышишь из-за малого опыта жизни, но когда-нибудь всё станет на свои места.


Давай рассмотрим как объясняет церковь выражение "На всё воля Божья":

Когда человек хочет, чтобы была воля Божья и говорит: "да будет воля Твоя" и открывает дверь своего сердца для Бога, тогда мало-помалу жизнь человека берется в руки Божьи. А когда человек не хочет этого, тогда уже Бог ему говорит: "да будет воля твоя". Богу не нравятся наши страдания. Поэтому, когда люди говорят: "Бог послал болезнь", то это ложь, богохульство. Бог не посылает болезни. Они существуют в мире, потому что мир лежит во зле.


Получатся,что мир во зле по воле Дьявола и тот действует вопреки воле Бога.


Старец открыл мне великую тайну, что церковь ввела Дьявола, чтобы сделать всё простым и понятным. Бог это добро, а Дьявол это зло. Народ шёл в церковь, где священники обещали жизнь вечную, но Дьявол по-прежнему отнимал у них детей, убивал в войнах, гноил в рабском труде. Как ты думаешь можно ли верить всем сердцем своим в такого Бога? Часто люди начинали роптать, приходить в отчаяние.

- Так кто творит зло? - воскликнул заинтригованный Иван.

- Старец ответил так, - сказал Илларион,- что существует только один Бог, ОН же творец жизни,вездесущий и бесконечный, не оставляющий никакого места для существования других Богов, ангелов, духов, чертей и дьяволов и всё происходит согласно воли ЕГО.

Бог создал тело человека как инструмент для созревания души, но человек не знает, что он душа и поэтому страдает и считает, что Бог к нему не справедлив или относит всё зло к проделкам дьявола.

То, что человек душа, а не тело можно пережить как опыт только уподобившись Богу, выполняя его заповеди. До этого момента страдания как тень будут преследовать его, но в тоже время постепенно делать более сострадательным и приближать к Богу. Тело человека для Бога просто возможность путём воздействия болью направлять людей,чтобы душа набиралась опыта.

- Я не понимаю,что такое душа.

- Понять это не просто. Старец посвятил меня в своё учение перед уходом из монастыря и просил передать его тому, кто искренне ищет Истину.

Запомни, Иван, сейчас его учение не очень будет понятно и поэтому не учи ему других пока не созреет оно в тебе и больше помалкивай.

Слушай внимательно. Учение соединяет в себе не только основы православия, но и некоторое понимание, мудрость буддизма, с которым старец был хорошо знаком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука